Юлиан Аранов - Суфииские тексты

Исконное Учение, учение, которого не коснулись и не коснутся никакие изменения до скончания времен, поскольку оно основано на Сущностной истине, формирует индивидуума как посредством прямого контакта, так и с помощью групповых встреч и деятельности, где прямой контакт формирует личное сознание, а групповой контакт формирует гармоничное и развивающееся общественное сознание. Личное и общественное сознание принципиально необходимы для того, чтобы реализовать сбалансированную связь с Источником Учения.

Групповая деятельность, в каком бы виде она ни осуществлялась, является насущной необходимостью, и в ней должны сознательно воплощаться идеалы этой Работы. До тех пор пока этот факт непрерывно и целенаправленно преднамеренно не представлен в своем сущностном значении, большая часть его ценности будет утеряна. (Прочтите это для себя: «Мы работаем, мы боремся вместе, мы развиваемся. Есть путь, есть уроки, есть возможности. Да не покинет нас наша решимость»)

Современная жизнь с самых разных точек зрения бессмысленна, тяжела и все более деградирует, потому что мы сами позволяем ей деградировать. Только от нас самих зависит, придерживаемся ли мы действенной традиции, которая всегда следовала в направлении линии развития.

Эта традиция, когда мы строго подчиняемся ей, дает возможность пройти через нынешний беспорядок и выйти непокалеченными на уровни, существенные для нашего будущего и нашего внутреннего развития. Она не избавляет нас от треволнений повседневной жизни, но помогает обновиться внутренне, чтобы мы могли воспользоваться нашим будущим.

Наше новое «я» будет потеряно, если не окажется готовым, то есть адекватно подготовленным для своей новой роли. Эта подготовка может состояться только тогда, когда этой доктрине, во всей ее целостности, будет позволено занять свое место в органически развивающейся Вселенной, где человеческому «я» необходимо полностью сыграть свою роль или погибнуть.

Только находясь в группе, мы можем одолеть наше эго, и только лишь от группы мы получим энергию для нашего нового, постоянно сознательного «я».

Люди часто говорят: «Мне с этим не справиться». Это может быть и так, но, с другой стороны, это не означает, что мы не можем помочь другим справиться с их трудностями, в то время как другие, в свою очередь, будучи не в состоянии помочь себе, могут опять-таки помочь другим. Таким образом, обретает завершенность картина, где группа становится колесом, которое непрерывно вращается на оси Подлинной Работы и приводится в движение энергией, генерируемой самой группой.

Именно для этого мы и требуем от членов групп единства нашей общины, единства цели, мыслей, совместных действий и преданности. Без полной сознательности, преданности и участия каждого члена группа распадается и теряет возможность стать колесом, каковым ей быть предназначено, чтобы воспользоваться действенными импульсами этой Работы.

Современный мир является слабым звеном в огромном вселенском комплексе. Чтобы войти в ритм с этим органически эволюционирующим целым, человек должен заслужить свое место в нем, в противном случае он вовсе лишится всякого места.

А чтобы заслужить свое место, человек должен работать, работать в небольших группах, разбросанных по всему миру, работать с неослабевающим рвением, отождествляя себя с Работой, что и придает Работе ее форму. Он должен работать, чтобы создать будущее — не такое, где все станет сплошным райским садом, где деньги растут на деревьях, но будущее, в котором развитый человек, наделенный глубоким и постоянным сознанием, будет способен интегрироваться с целым и развиваться дальше — будущее, в котором человек знает, кто он есть, вместо того чтобы только ощущать или гадать об этом.

Послания исходят отсюда

На этом уровне материалом владеют лишь немногие.

Только в определенных обстоятельствах возможно правильное представление материала в стабильном режиме.

Обычно люди воспринимают реальную работу лишь частично, пока она сохраняет свой первоначальный импульс, но они часто не понимают смысл этой работы в результате искажающего фактора, укоренившегося в их собственном сознании.

По истечении краткого срока искажения начинают «культивироваться», что происходит в результате непонимания, крайнего упрощения, неправильной деятельности и личных амбиций.

Большинство наследников этой системы не способны распознать вышеописанный процесс, потому что сформировавшийся культ по-прежнему пользуется сигналами, процедурами и языком Школы.

Некоторые культы изменяются искусственным образом. Они принадлежат к наиболее стерильным образованиям.

Попытки реконструировать работу в правильной форме могут теперь казаться ошибочными.

                                . . . . . . . . .

                                = = = = = =

=”=”=”=”=”

0

                                        0

0

0

Источник и Начало всегда находятся в активном состоянии.

Часть исходящих из него посланий сохраняется в матрицах, носителях, куда более совершенных, чем книги, память и всевозможные приспособления.

Можно сказать, что материал этот ждет своего представления людям.

В этой ситуации появляются школы, создающие форму (метод, внешность) и программу обучения, которым предназначено быть функциональными, а не «привлекательными», но рано или поздно они будут слепо скопированы.

В этой фазе процесс человеческой трансформации не только возможен, но и активно осуществляется. Только некоторые его части имеют видимость философии или метафизики.

Методы становятся культами. Вместо того чтобы трансформировать человека они натаскивают (обуславливают) его, развивая в нем автоматизм, одержимость и эмоциональность. Культы эти, не имея в себе потенциала развития, но питаясь механической энергией, сохраняются в течение сотен лет, возможно даже тысячелетий.

Культы фрагментируются как внешне, так и внутренне и почти наугад вводят те или иные новшества — не в ответ на внутренние импульсы, но повинуясь изменениям в окружающей среде. Их возможный и полезный удел, однако, состоит в дезинтеграции, с тем чтобы можно было сформироваться заново, приобретя достаточно гибкости. которая необходима для правильного восприятия посланий, исходящих с высшего уровня.

Некоторые из них представляют собой группировки развлекательного характера или являются разновидностью социальных объединений, в которых не осталось и следа их первоначальной функции: они способны только развлекать людей и заполнять их досуг. Сами участники могут и не замечать этого, думая, что эмоции и есть «духовность» и нечто «значимое».

Видя дефекты подобных систем, некоторые люди из самых благих намерений начинают их исследовать и изучать, пользуясь для этого совершенно случайными методами. Не владея искусством совершенного самоизучения (которое не использует этих методов), они в результате «обусловленности» и незнания того. когда требуются усилия, еще больше ухудшают ситуацию.