Гангаджи - Бриллиант в твоем кармане

Верно и другое утверждение: «Где внимание, там и любовь». Истинное внимание неотделимо от любви. На что вы обращаете внимание? Что любите? Вы любите хорошо себя чувствовать. У вас есть дорогие люди. Вы любите прекрасные дни. Любите мир. Но если опуститесь чуть глубже, то увидите, на что направлено ваше подсознательное внимание. Это расширит список того, что вы любите.

Такое исследование бывает шокирующим. Может обнаружиться старая история, связанная с болью, потерей или издевательством над вами. Но подобный шок необходим. Вам нужно признать существование привязанностей, любовь к кому-то, обладавшему или не обладавшему определенными качествами. Все отвлечения, связанные с прошлым или будущим, поддерживают ложные отождествления.

Полезно узнать, на что направлено ваше внимание. Так вы узнаете о своей любви. Даже если это болезненная, мазохистская, мучительная любовь, не приносящая наград и делающая вас несчастным… по крайней мере, вы скажете себе правду об этой любви. Говоря правду, вы, быть может, наконец-то уделите полное внимание своему истинному состоянию (в данном случае вашим несчастьям) и перестанете верить, что любите одно, тогда как втайне уделяете внимание совсем другому. Правда поможет увидеть вам истинное положение вещей. Естественно, речь идет о настоящем, полномасштабном исследовании, свободном от светлых и темных чувств, мыслей и обстоятельств.

Многих заботит, что в конце жизни, оглянувшись, они узреют всю бесполезность прожитых лет. Я приветствую их беспокойство. Если вы хотите извлечь пользу из своей жизни, нужно исследовать ее так, словно сегодняшний день – последний. Что испытывало ваше тело, какой была жизнь в последний день, что занимало ваше сознание? Подвергались ли они манипуляциям? Готовность рассмотреть культовое поведение как потакание обстоятельствам или их отрицание – это готовность быть беспощадно честным с собой. Тогда вы увидите то, что всегда было и остается свободным, невзирая на обстоятельства.

Многим хочется мгновенно перейти в блаженное состояние истинной свободы. Это возможно, ибо вам нужны доли секунды, чтобы увидеть свободу, которая всегда была рядом. Но я наблюдала, как многие умы превращали момент истины в тюрьму для эго.

Если в благодатное мгновение вам посчастливилось увидеть отблеск покоя, бесконечности и красоты вашего существа, я подозреваю, что чтение моей книги вызвано желанием превратить отблеск в нечто постоянное. Вы хотите сделать его постоянным зрелищем, а не довольствоваться благодатными мгновениями. Я подозреваю, что ваш разум тоже ухватил этот отблеск и заставил вас думать, будто вы можете сделать его частью своей жизни и использовать, как пожелаете. Возможно, вы были зачарованы красотой и истиной свободы, однако потом замелькали мысли: «Как мне использовать это? Как сделать своим? Как удержать? Как мне постоянно оставаться просветленным, самодостаточным и счастливым?»

Должна вас разочаровать: разум не может использовать свободу. Свобода… свободна. Ее невозможно поймать и привязать к себе. Разум никогда не поймает свободу. Не заставит истину выполнять его приказы. Вы можете все это вообразить, но дальше ментальных картин дело не пойдет. Свобода и истина останутся свободными и неподвластными вашим приказам. Подождите – и убедитесь в этом сами.

Однако в ваших силах позволить истинной свободе использовать разум. Разрешить ей удерживать разум сосредоточенным на том, что открылось в результате вашего беспристрастного самоисследования. На источнике вашего внимания. Истина превосходит ваши возможности «использования истины». Она свободна от влияния социальных и религиозных культов, а также от любой культуры.

Так что же делать со страхом, с которого мы начали главу? Со страхом расстаться с контролем. Ничего. Пусть он появляется в тишине и неподвижности вашего истинного существа. Когда всплывают мысли и отвлекают ваше внимание от уязвимости, вернитесь к этому состоянию. Не сражайтесь с ним и не подавляйте его. Оставайтесь целиком и полностью уязвимыми. Ваша добровольная готовность перестать бегать и встретиться лицом к лицу с уязвимостью аналогична готовности встретиться со страхом смерти и страхом свободы.

Страх свободы – это боязнь встречи с правдой о себе, боязнь встречи с громадной силой, которую разум не в состоянии сделать своей, контролировать и направлять. И наконец, страх чего-либо – это боязнь смерти, которая аналогична страху жизни.

Большинство приходящих в духовную субкультуру делают это, стараясь освободиться от культа семьи или культа общества. Однако внутри каждой духовной субкультуры существует тенденция создать культ, основанный на духовной семье или определенных учениях. Разыгрываются те же драмы, возникают те же проекции, но теперь все герои и злодеи облачены в духовные одежды.

Где бы вы сейчас ни находились, вы можете остановиться. На мгновение обратить внимание на источник, откуда проистекает ваша жизнь. Сосредоточьтесь на источнике вашей жизни, на том, что дает ей силу осознания и куда она в конце концов вернется.

В обусловленном разуме все направлено на отрицание правды о свободе, которая рядом с вами. Когда свобода просыпается, разум пускает в ход все уловки, чтобы вернуть вас под свой контроль. Под контроль обусловленного поведения. Разум обладает громадной силой и действует исподволь, но откуда он черпает свою силу? Что является источником индивидуального разума? Этот источник ни спрятать, ни загородить концепциями. Ведь, помимо разума, у вас есть сердце, и оно все безошибочно чувствует.

Если вы сосредоточитесь на источнике жизни, то ощутите свободу от каких-либо условий. Освободитесь от настойчивой потребности в безопасности и защите, от привычной ненависти и того, чем вам предписано восхищаться. Вы просто будете.

Есть разные виды смерти. Каждую секунду мы переживаем какую-то смерть. Ложась спать, мы умираем, погружаясь в сон. Прекращение отношений – тоже смерть. Когда ребенок вырастает и покидает дом, его уход воспринимается как смерть. Но я хочу обратить ваше внимание на физическую смерть, прекращение существования нашего тела.

В западной культуре неизбежность смерти тела обычно замалчивается, отрицается или искусственно наряжается в привлекательные одежды. В результате теряется сокровище, открывающееся со смертью. Если вы хотите прочувствовать определенность собственной смерти, вам поможет честное самоисследование.

У читающих эти строки есть привилегия – уже сейчас по-настоящему прочувствовать конец своей жизни. Отодвиньте все физические и ментальные ритуалы и стратегии, из которых состоит ваша жизнь, и сосредоточьтесь на реальности конца вашей жизни. В этот миг оставьте все и откровенно спросите себя о том, кто вы есть на самом деле. Представьте, будто смерть уже стоит за дверью. Вы можете поразмышлять о том, какой была ваша жизнь, что в ней было важного и мелочного. Можете честно поговорить с собой. В такие секунды нет причин для лжи.

В действительности духовный путь – это путь смерти, путь потерь. Многие начинают духовные поиски, надеясь чего-то достичь, однако настоящее духовное достижение раскрывается через потерю всего. Если вы исследуете потерю жизни до того, как смерть придет и заберет ее, у вас есть возможность умереть свободно, в мире, с ощущением, что вы теряете нечто драгоценное, но своей способностью встретить потерю спокойно приобретаете несоизмеримо большее.

Присутствие, оживляющее телесную оболочку, оживляет и все живущее. После смерти тела это присутствие остается. Вы пробуждаетесь ему навстречу, потому что добровольно согласились встретить смерть в любом виде, включая смерть вашего тела. Каждый человек рано или поздно умрет. Когда-нибудь умрет и наша планета, равно как умирают все мысли, чувства и ощущения.

По мере старения тела правда смерти становится все более очевидной. Что бы вы ни делали для сохранения здоровья физического тела, вы теряете жизненные силы и они ничем не восполняются. Наконец вам придется признать неопровержимую правду о том, что ваше тело умрет. Чем раньше вы встанете лицом к лицу со смертью, тем выше вероятность понять то, что останется неподвластным смерти.

Поскольку большинство людей привыкли отождествлять себя с физическими телами, смерть становится событием, которое стараются избежать любой ценой, даже ценой нашей целостности и заботы о душе. Загляните в свою жизнь. Сейчас. Проверьте, не продали ли вы вашу целостность и душу за идеи выживания тела. По сути, на этом строится желание быть «хорошими». Вы стремитесь стать хорошим, чтобы никто не причинил вам вреда и ваше тело не пострадало. То же касается желания быть образованным или привлекательным. Вот почему так важно всесторонне исследовать дурные стороны вашей личности, вашу глупость или уродство. Вы должны ощутить: все представления о себе и, следовательно, все страдания обусловлены полярностью. Едва вы подумали: «Я – некто», – тут же возникают варианты этой мысли: «Я – некто хороший» или «Я – некто плохой». В глубине сердца вы знаете: оба утверждения ложны. Спросите себя честно: «Если отнять у меня тело, если отнять деление на плохое и хорошее, отнять чувства и мысли, что от меня останется?»