Таисия (Карцова), монахиня - Русские святые

Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая. Январь, 24 XVIII в.

Святитель Митрофан, Епископ Воронежский. Ноябрь, 23 1703

Святитель Иларион, митрополит Суздальский и Юрьевский. Декабрь, 14 1707

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский. Сентябрь, 21 1709

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и Сибирский. Июнь, 10 1716

Преподобный Иов Анзерский. Март, 6 1720

Преподобномученик Пахомий. Май, 7 1730

Праведный Иоанн Русский, новый исповедник. Май, 27 1730

Святитель Иннокентий, Епископ Иркутский. Ноябрь, 26 1731

Священномученик Констанций Русский. Декабрь, 26 1743

Святитель Иоасаф, епископ Белгородский. Декабрь, 10 1754

Святитель Павел, Митрополит Тобольский и Сибирский. Ноябрь, 4 1770

Святитель Софроний, епископ Иркутский. Март, 30 1771

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский. Август, 13 1783

Преподобный Паисий Величковский. Ноябрь, 15 1794

XIX в.

Преподобный Серафим, Саровский чудотворец. Январь, 2 1833

Преподобный Герман, Аляскинский чудотворец. Декабрь, 13 1837

Святитель Мелетий, архиепископ Харьковский и Ахтырский. Февраль, 12 1840

Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Ноябрь, 19 1867

Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский. Апрель, 30 1867

Святитель Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский. Март, 31 1879

Преподобный Амвросий Оптинский. Октябрь, 10 1891

Святитель Феофан, затворник Вышенский. Январь, 10 1894

XX в.

Праведный Иоанн Кронштадтский. Декабрь, 20 1908

Равноапостольный Николай, епископ Японский. Февраль, 3 1912

Священномученик Иоанн (Кочуров), Протоиерей. Октябрь, 31 1917

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. Январь, 25 1918

Царственные мученики. Июль, 4 1918

Преподобномученицы Великая княгиня Елисавета и Инокиня Варвара. Июль, 5 1918

Мученик Иоанн. Июль, 31 1922

Священномученик Вениамин, Митрополит Петроградский и Гдовский. Июль, 31 1922

Мученик Юрий. Июль, 31 1922

Священномученик архимандрит Сергий. Июль, 31 1922

Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и Всея Руси. Март, 25 1925

Священномученик архиепископ Фаддей. Декабрь, 18 1937

Священномученик Протопресвитер Александр (Хотовицкий). Ноябрь, 21 1937

Священномученик Митрополит Петр. Сентябрь, 27 1937

Преподобный Силуан Афонский. Сентябрь, 11 1938

Память его празднуется 30 нояб., 30 июня вместе с Собором славных и всеславных 12 апостолов

Св. апостол Андрей Первозванный — один из двенадцати апостолов, избранных Самим Господом для евангельской проповеди. По преданию, он проповедовал в Скифии и водрузил крест на Киевских горах, на месте будущего града Киева. 

Св. апостол Андрей родился в городе Вифсаиде в Галилее, а впоследствии жил вместе со своим братом Симоном (Петром) в Капернауме, на берегу Геннисаретского озера, доставляя себе средства к существованию ловлей рыбы. Уже с юных лет апостол Андрей отличался молитвенной устремленностью к Богу. Он не вступил в брак, а стал учеником св. пророка Иоанна Крестителя, возвестившего о Боговоплощении. Когда св. Иоанн Креститель указал на Иордане свв. апостолам Андрею и Иоанну Богослову на Иисуса Христа, называя Его Агнцем Божиим, они незамедлительно последовали за Господом. 

Как повествуется в Евангелии, св. апостол Андрей не только первым последовал на призыв Господа, отчего ему усвоено имя Первозванный, но он был также первым из апостолов, который исповедовал Его Спасителем, приведя ко Христу своего брата Симона, будущего апостола Петра. 

Из Евангелия мы узнаем, что св. апостол Андрей был вместе с Господом Иисусом Христом во время чуда с пятью хлебами, насытившими пять тысяч человек (Ин. 6, 8—9), говорил с Господом в Вербное воскресенье (Ин. 12, 22), вопрошал Его вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном на Елеонской горе о будущем разрушении Иерусалима и о признаках Второго Пришествия Спасителя (Мк. 13, 3-4; Мф. 24,1-14; Лк. 21, 5-19). 

После Воскрешения и Вознесения Христова, свидетелем которого также был св. Андрей, он возвратился в Иерусалим. Здесь в день Пятидесятницы вместе с другими апостолами и Пресвятой Богородицей апостол Андрей исполнился Духа Святого (Деян. 1,15; 2, 1—4), как предсказал сам Господь. 

С проповедью Слова Божия св. апостол Андрей совершил несколько путешествий, в этот период он трижды возвращался в Иерусалим. Как сообщает историк Евсевий Кесарийский: «Фома был избран для Парфии, Иоанн для Азии, а Андрей получил в удел Скифию». 

Свое третье путешествие св. апостол Андрей Первозванный совершил в Херсонес, где и пробыл довольно долгое время. В летописи сохранилось описание пути апостола Андрея. В этих краях он проповедовал многократно, предание указывает на углубление на камне, образовавшееся от стопы апостола, вода, которая в нем собиралась, исцеляла больных. До наших времен сохранились развалины древних храмов, чьи основания восходят к I в., а среди них — следы древнейшего храма Святого Андрея с высеченным на скале престолом его имени. 

Отсюда апостол Андрей совершил свое путешествие по Днепру, который тогда назывался Борисфеном. По откровению Божию, святой остановился в тех местах, где нынче находится город Киев. После ночи, проведенной в молитве, св. апостол водрузил Крест и, исполненный пророческого духа, сказал своим ученикам: «Видите эти горы? На горах этих воссияет благодать Божия: будет здесь город большой, а в нем воздвигнет Господь много церквей». 

Продвигаясь дальше на север, апостол Андрей дошел до поселений славян на место будущего Новгорода и у нынешнего села Грузино водрузил свой жезл. Отсюда апостол Андрей через земли варягов прошел в Рим, а затем посетил Фракию. Здесь в небольшом селении Византии, в будущем Константинополе, он основал христианскую Церковь, посвятив во епископа одного из семидесяти апостолов Христовых — Стахия. Так имя апостола Андрея связывает Константинопольскую и Русскую Церкви. 

На трудном пути благовестника апостол Андрей претерпел много скорбей и страданий от язычников: его изгоняли из городов, подвергали избиению. Но Господь хранил своего избранника и по молитвам его совершал дивные чудеса. 

Последним городом, куда пришел Андрей Первозванный и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры, ахайский город при входе в Коринфский залив. Чудесные исцеления, которые совершались по молитвам апостола, побуждали горожан принимать святое Крещение. Однако правитель города проконсул Эгеат оставался закоренелым язычником. Св. апостол хотел раскрыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня, но правитель приказал распять апостола Андрея. С радостью принял св. Андрей Первозванный решение правителя и взошел на место казни, громко возглашая: «Радуйся, Кресте, плотию Христовой освященный...» Чтобы продлить мучения апостола, Эгеат приказал не прибивать рук и ног святого, а привязать их ко кресту. 

По преданию, крест, на котором был распят св. апостол Андрей, был особой формы — имел вид римской цифры X. Такой крест и ныне носит название Андреевского. 

После того как яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика, он предал свою душу Господу. Случилось это в 62 г. В 357 г. мощи св. апостола были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами св. евангелиста Луки и ученика апостола Павла — апостола Тимофея. По взятии Константинополя крестоносцами в 1208 г. мощи св. Андрея были перевезены в Италию и помещены в кафедральном соборе в Амальфи. При Папе Римском Пие II в 1458 г. честная глава св. апостола была перенесена в Рим и положена в соборе Святого Петра. 

За это время на Руси свершилось пророческое предсказание апостола: был построен город Киев, Русь приняла святое Крещение, в 1086 г. в Киеве при князе Всеволоде Ярославиче была заложена церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного.

Память их празднуется 7 марта в день мученической кончины первых в списке шести епископов и 15 дек. тесте с Собором Крымских святых

Свв. священномученики Херсонесские — Ефрем, Василий, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон — в разное время были епископами в Херсонесе Таврическом (Крым). Они благовествовали Христа и запечатлели свою проповедь мученической смертью в городе, из которого впоследствии воссиял для Руси свет истинной веры. Святой равноапостольный князь Владимир, крестивший киевлян в 988 г., сам принял святое Крещение в 987 г. в Херсонесе.