Елена Владимирова - Настольная книга верующего

Святитель Тихон Задонский

Перестань плакать о смерти и плачь о грехах своих, чтобы загладить их и войти в Жизнь Вечную.

(Христианин), ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного. Станем трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но грех произвел смерть, смерть же стала исцелением греха. Не смерть причиняет скорбь, а нечистая совесть. Поэтому перестань грешить – и смерть станет для тебя желанной.

Перестанем скорбеть о смерти, а примем на себя печаль раскаяния, позаботимся о добрых делах и о лучшей жизни. Будем думать о прахе и об умерших, чтобы помнить, что и мы смертны. При таком воспоминании нам трудно пренебрегать своим спасением. Пока есть время, пока еще возможно, будем лучше приносить плоды, или исправляться, если мы согрешили по неведению, чтобы нам, если день смерти застигнет нас нечаянно, не пришлось искать времени для покаяния, и уже не находить его, просить милости и возможности загладить грехи, но не получить желаемого.

Будь готов к тому, что Господь каждый день может потребовать твою душу. Не делай так, чтобы сегодня покаяться, а завтра забыть об этом, сегодня плакать, а завтра плясать, сегодня поститься, а завтра упиваться вином. Пусть те, которые придут взять нашу душу, не найдут нас подобными веселящемуся богачу, пребывающими в ночи невоздержания, во тьме нечестия, во мраке любостяжания. Но пусть застанут нас в день поста, в день святости, в день братолюбия, в свете благочестия, в утре веры, милостыни и молитвы. Пусть найдут нас сынами дня и приведут к Солнцу Правды не как воздвигающих житницы (Лк 12:18), но как щедро их опустошивших и обновивших себя постом и покаянием, благодатию Христа. Всегда ожидай, но не бойся смерти, то и другое – истинные черты мудрости.

Святитель Иоанн Златоуст

Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами, великими своими пороками, делаем себя наследниками этих великих мук, и то, что угрожало лютому змию, будем добровольно терпеть мы, люди. Придет этот страшный день, когда не перестанешь плакать и взывать в огне от претерпеваемых мучений, и никто не даст тебе ответа, никто не сжалится над твоей душой. Там огонь неугасимый, там червь неумирающий, и темное дно ада, и бессмертный вопль и плач, и скрежет зубов. Нет конца этим страданиям. Нет освобождения по смерти. Никакой вымысел, никакое искусство не избавят от страшных мучений. Теперь можно избежать его, если послушаем голоса Господа и Бога нашего, Который, по избытку Своего человеколюбия, Сам проповедал, Сам научил сынов человеческих совершенству во всяком слове и во всяком деле, чтобы мы, сделавшись послушными Ему, избавились от мучений и сподобились благ. Итак, необходимо с великим смиренномудрием сохранять слова Господни, потому что соблюдение заповедей Господних есть совершенство. Сделавшиеся ревнителями заповедей Божиих твердо восходили к совершенству, в правоте сердца ожидая Господа и ежедневно представляя себе Его славное пришествие и восседание Его на престоле славы, когда отлучит Он праведных от грешных и каждому воздаст по делам его.

Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчное рыдание, непрестанный скрежет, неисцелимая скорбь, нелицеприятный судья, беспощадный служитель, горький и вечный плач.

Как же мы избежим огня вечного, тьмы кромешной, скрежета зубов, червя неусыпающего и всех прочих объявленных мучений, проживая дни свои в покое и роскоши, в лени и расслаблении, в нерадении и соизволяя на неуместные, суетные, нечистые и гнусные помыслы? Как избежим вечного плача, проводя все время жизни своей во всегдашнем смехе и равнодушии? Когда грешник будет изгнан от лица Божия, тогда вопля и плача его не вынесут основания вселенной.

Преподобный Ефрем Сирин

«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф 25:41), – сказал Господь… Стоящие по левую сторону удалились от Бога и потеряли истинную жизнь. Потерпят они и большее зло, которое выражается в том, что они будут причислены к бесам и преданы огню. Каким же ужасным должен быть этот огонь, который сжигает и души находящихся в телах, и бестелесных духов мучит, и в то же время сохраняет бессмертными, и от которого наш земной огонь растает, согласно написанному: «разгоревшиеся стихии растают» (2 Пет 3:12)?! Какое нестерпимое страдание – никогда не ждать освобождения, ибо тот огонь неугасим… Этот огонь… подобен реке, все далее и далее уносящей от Бога, потому Христос не сказал: «уйдите», но «идите», то есть непрестанно удаляйтесь от Меня, проклятые… в огонь, уготованный не вам, но диаволу и ангелам его. Ибо не в этом была Моя первоначальная воля, не для этого Я сотворил вас, не для вас создал этот огонь; этот неугасимый огонь зажжен для неизменных в состоянии зла бесов, к которым и вас причислила ваша, подобная им, нераскаянная воля.

Как бесполезен, как безотраден будет тот не имеющий конца плач! При отсутствии всякой благой надежды и при отчаянии в спасении невольное обличение и угрызения совести в обличенных и осужденных будет плачем безмерно увеличивать предстоящую муку.

Святитель Григорий Палама

Суд частный, по смерти человека бывающий, есть суд не окончательный, потому что этому суду подвергается только душа, не соединенная с телом. Поэтому должен быть суд общий, Страшный суд, когда тела соединятся с душами через воскресение из мертвых. После частного суда для праведников и грешников открывается только предначатие блаженства или мучения. Грешники, умершие с верой в Бога, имеют возможность облегчить свою участь – освободиться из ада, по ходатайству Иисуса Христа, по молитвам Святой Церкви, по благотворениям, делаемых за них. На общем, Страшном суде Иисуса Христа навсегда определится для праведников Царство Небесное, а грешникам – место мучения.

Когда будет именно Страшный суд, второе пришествие Иисуса Христа, это никто не знает, ни даже ангелы Божии (Мф 25:13). Но признаки близкого второго пришествия Спасителя в Слове Божием открыты, именно: уменьшение веры и любви между людьми, умножение пороков и бедствий, проповедание Евангелия всем людям и пришествие антихриста.

Антихрист, – говорит апостол Павел, – будет определенным лицом – человеком, а св. Ипполит Римский думает, что он по происхождению будет еврей, из колена Данова. Его пришествие, по действию сатаны, будет сопровождаться ложными знамениями и чудесами. Владычество его будет продолжаться три с половиной года. Господь Иисус Христос убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Сол 2:8).

Страшный суд будет тогда, когда приидет последний день всего рода человеческого, кончина века и мира (Мф 13:39). Тогда приидет на землю Иисус Христос, Сын Божий, во славе Своей, окруженный бесчисленным сонмом ангелов. Тогда «небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Петр 3:10). Солнце померкнет, луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. И пошлет Господь ангелов с трубою громогласной (Мф 24:29,30–31) И соберутся все живущие на земле и все умершие, уже воскресшие, души которых соединятся с телами, какие они имели, живя на земле. Тела, как живых, так и умерших воскресших, сделаются нетленными (Ин 4:28). И явится знамение на небеси. И поставит Господь овец по правую сторону, а козлищ по левую. Под овцами должно понимать людей праведных, под козлищами – грешных. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, вы дали мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим и накормили? или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приняли? или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меныших, то сделали Мне». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо Я алкал, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня: был наг и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих братий меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф 25:32–46).