Николай Колчуринский - Чудо или подделка?

Когда приехали в феодосийскую больницу и сделали рентген, стало ясно, что пальцы уже не спасти, необходима срочная ампутация. Родители и бабушка как могли пытались успокоить ребенка, но было тщетно. Во время операции хирург ампутировал две фаланги, полностью удалив суставные сумки.

После операции через несколько дней бабушка — Варвара Шаврина — видя, как страдает любимый внук, рассказала, что в Симферополе есть мощи великого угодника Божия — Святителя Луки, который исцеляет людей от разных болезней и каждый, кто приходит с верой к его нетленным мощам, получает от Господа просимое. Родители взяли ребенка и поехали в Симферополь. Добравшись до Свято-Троицкой женской обители, они припали к раке с мощами и стали просить для своего сына исцеления.

На память о посещении святыни Назарию купили ламинированную икону Святителя и масло от его мощей.

Мальчик попросил прибинтовать к его искалеченным пальцам эту икону и каждый день помазывал маслом. Спустя несколько недель, когда боль утихла, он стал ощущать небольшой дискомфорт в месте ампутации, позднее эти места стали чесаться, и семья обратилась к врачу. При осмотре пальцев на месте ампутации были обнаружены небольшие бугорки, которые со временем стали увеличиваться до тех пор, пока не приобрели формы и размеры нормальных фаланг, еще через некоторое время отросли ногти.

Когда хирург из Феодосии, делавший операцию, узнал о случившемся, он не поверил, сказал, что это глупости, такого в природе не бывает: ампутированный сустав восстановиться не может. Он потребовал рентгеновские снимки. Они показали, что суставы и кости, которые были удалены полностью, восстановились. Врач констатировал, что произошло просто чудо.

Сегодня отросшие пальцы практически неотличимы от других, за исключением того, что на подушечках чуть меньше мышечной ткани, чем на других фалангах, отчего они выглядят несколько тоньше, чем другие.

Неисповедимыми путями Господними судьба Назария переплетается с жизнью Святителя. Он родился в Черкасской области, где долгое время жили родители святителя Луки и где он сам бывал несколько раз. Святое Крещение Назарий принял из рук протоиерея Анатолия Чепеля (г. Феодосия), который был рукоположен в священный сан святителем Лукой.

После полученного исцеления семья Стадниченко несколько раз уже приезжала к мощам Святителя поблагодарить за полученное исцеление. В этом году состоялась теплая встреча владыки Лазаря с Назарием и его семьей. Митрополит Лазарь в присутствии родителей мальчика, крымских журналистов рассказал о происшедшем чуде и сказал, что “…наша жизнь в руце Господней, и если Господу угодно, то может произойти такое чудо, которое не будет вписываться ни в один из законов материального мира. Мы все чада Божии и по вере нашей подается нам”.

В конце встречи Владыка подарил Назарию в благословение большую икону Святителя Луки и предложил ему поступать в возрожденную Таврическую Духовную семинарию. Сегодня Назарий с семьей живет в подмосковном Подольске и учится в московском музыкальном училище по классу фортепиано».

(Пресс-служба УПЦ) {44}.

Достоверных данных о чем-либо подобном, происходящем по молитве представителей иных конфессий и религий, автору неизвестно. Случаи чудесного сотворения как человеческих органов, так и вообще каких-либо сущностей по молитвам к языческим богам (которые на самом деле — просто демоны [11]) отсутствуют.

Заметим в связи с этим, что сверхъестественное появление на поверхности индуистских идолов жидкости (так называемой амриты), кокосового молока и т. п., по своему характеру напоминающее мироточение, слезоточение и кровоточение от православных икон, может быть объяснено не истечением или образованием их на месте появления, а сверхъестественным переносом вещества извне, что, конечно, может совершаться и силой демонов [12]. Кстати, по данным Комиссии по изучению чудес в Православной Церкви, и многие случаи мироточения православных икон, как показывают наблюдения, объясняются сверхъестественным переносом вещества на поверхность иконы извне {26}.

Мы уже не раз упоминали выше о демонических подделках истинных чудес. Может быть, самым универсальным и коварным методом демонической фальсификации истинных Божиих чудес являются так называемые мечтания, или, говоря терминами современной психопатологии, галлюцинации, которые видит один человек или даже несколько (иногда — великое множество) [13]. Демоны часто обладают способностью вызывать у человека или даже группы людей (иногда очень большой), не защищенных от такого рода воздействий, определенные зрительные образы. Это создает у людей ложные восприятия — галлюцинации — иногда весьма сложного и замысловатого характера. Содержание восприятий нередко оказывается у разных членов этой группы одинаковым. Все помнят знаменитую сцену в Варьете из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Такого рода явления, возникающие по действию демонов, известны из опыта Православной Церкви. (Чтобы в этом убедиться, достаточно обратиться к житиям святых, например свв. апостолов Петра {27} или Иоанна Богослова {28}, и священномученика Киприана и мученицы Иустины {20}). Вот лишь один фрагмент из множества похожих.

«Один нечестивый египтянин распалился нечистой любовью к замужней красивой женщине, но никак не мог склонить ее к измене мужу, ибо она была целомудренна, добродетельна и любила своего мужа. Сильно желая овладеть ею, египтянин этот отправился к одному чародею с просьбою, чтобы он посредством своих волшебных чар устроил так, чтобы женщина эта полюбила его, или же, чтобы муж возненавидел ее и прогнал от себя. Чародей, получив от того египтянина богатые подарки, употребил свои обычные волшебства, пытаясь силой волшебных чар соблазнить целомудренную женщину на дурной поступок. Не будучи в состоянии склонить непоколебимую душу женщины ко греху, чародей очаровал глаза всех смотревших на женщину, устроив так, что она казалась всем не женщиной, имеющей человеческий вид, но животным, имевшим вид лошади. Муж той женщины, придя домой, с ужасом увидал вместо своей жены лошадь и сильно удивлялся, что на постели его лежит животное. Он обратился к ней со словами, но не получил никакого ответа, только заметил, что она приходит в ярость. Зная же, что это должна была быть его жена, он понял, что это сделано по чьей-либо злобе; посему он весьма огорчился и проливал слезы. Потом он призвал в свой дом пресвитеров и показал им свою жену. Но они не могли понять, что пред ними человек, а не животное, так как и их глаза были очарованы, и они видели животное» {29}.

Аналогичные ситуации описаны не только в житийных источниках, но и в современных научных журналах материалистического направления, например в известном биологическом журнале «Nature», — цит. по {14, с. 156–158}. Но природа этих явлений для тех, кто осмысляет мир материалистически, остается полностью загадочной [14]. Распространенность коллективных галлюцинаций в первые века существования христианства в языческом мире была настолько широка, что сщмч. Ириней Лионский, как мы видели, был вынужден считаться с аргументом язычников, что чудеса Православия могут быть призрачными наваждениями.

Как учит нас Святая Церковь, защита от демонских воздействий, вызывающих мечтания, и от страшных последствий этого обмана, доступна и проста. В «Православном исповедании» читаем: «Итак, по важным причинам мы должны почитать Крест. Именно как таковое знамение Христово, которое по тому самому, что Сын Божий пролил на Нем кровь Свою и на Нем умер, имеет силу прогонять злых духов. Посему Кирилл Иерусалимский (Огл. 13) говорит: “Когда мы изображаем на себе знамение честнаго и животворящего креста, тогда диавол, помышляя в себе, что к нему пригвожден был Христос Господь для нашего спасения и для истребления демонской силы, не может более оставаться с нами и переносить силу креста, но бежит от нас и более не искушает, особливо потому, что мы в сем случае имеем обыкновение призывать имя Христово”. Итак, мы должны как можно чаще изображать на себе знамение крестное, поелику часто испытываем и искушения бесовские, которые не иначе можем отгнать, как только Животворящим Крестом и призыванием имени Иисус-Христова» {33, ч. 1, отв. 50}.

В «Пространном христианском катихизисе» читаем следующее:

«Иисус Христос дал верующим сие обещание: именем Моим бесы ижденут. (Мк. 16, 17.)

В. Какую силу имеет употребляемое при сем и других случаях знамение креста?

О. Что имя Иисуса Христа Распятого, с верой произнесенное движением уст: то же самое есть и знамение креста, с верой сделанное движением руки или другим каким-нибудь образом представленное» {1, О десятом члене}.