Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

 ФЕОДОР, преподобномученик Печерский

В Патерике, в житии Феодора и Василия повествуется следующее: инок Феодор нашел в пещере своей множество серебра и сосудов драгоценных; хотел сперва уйти с ними, на раскаялся и зарыл их. Мстислав, сын великого князя Святополка-Михаила, сведал о том и требовал сокровища от Феодора, который ему ответствовал: "еще при жизни св. Антония слышал я, что в сей пещере было древнее Варяжское хранилище, и что она по тому самому названа Варяжскою. Правда, что я видел там много золота и сосудов Латинских, но Бог отнял у меня память, и теперь не знаю, где они скрыты мною". Мстислав велел мучить святого Феодора, и будучи шумен от вина, пустил стрелу в друга Феодорова, святого Василия, который вынув ее у себя из тела и, бросив к ногам юного князя, сказал, что скоро Мстислав будет сам уязвлен ею. Пророчество исполнилось. Мстислав, раненый во Владимире на стене, узнал стрелу свою и сказал: "умираю за Феодора и Василия". Феодор и Василий мученически преставились 1091 года, августа 11. В день кончины святых мучеников Церковь совершает их память. Св. мощи Феодора и Василия почивают в пещерах преп. Антония (321) Пат. Печ. и Чет. Мин. Авг. 11.).

ФЕОДОР, святый, благоверный князь Новгородский, сын Ярослава II Всеволодовича, родился 1219 г. — О сем угоднике из летописей известно: что он и брат его Александр были оставлены отцем в 1228 году в Новгороде под надзором двух вельмож Феодора Даниловича и тиуна Якима и в следующем году, по случаю мятежа, вынуждены были тайно уезать к отцу; что в 1231 году ЯРослав, призванный Новгородцами, взял с собою и сыновей, Феодора и Александра, и что в 1232 г. Феодор участвовал в походе противу Мордвы. Сей юный князь (по словам летописи), цветущий красотою, готовился вступить в брак, но внезапная смерть прекратила дни его. Он скончался 1233 года июня 5 и положен в монастыре св. Георгия. В 1614 г. обретены мощи Феодора, перенесены в Новгородский Софийский собор и положены в приделе Рождества Богородицы, на левой стороне, поверх земли. Церковь Российская, уважая добродетели князя Феодора и чудеса, от мощей его происходившие, причла его к лику св. угодников, и совершает память его 5 июня (322) Месяц. Москов. июня 5, Новгор. Летоп. стр. 122. Истор. Кар. III, 255 и 258. Церк. Ист. Митр. Платона I, 119 и 120.).

сын Ростислава Смоленского и внук Мстислава Давыдовича, был первым князем Можайским, ибо до него о князьях Можайска не упоминалось; сочетался браком с дочерью князя Василия Всеволодовича Ярославского, Мариею, единственною наследницею Ярославского княжения. Феодор, считая себя обиженным старшими братьями, Глебом и Михаилом, переехал в Ярославль, наследие супруги своей, и княжил там с тещею, Ксениею. По смерти братьев, Глеба и Михаила, он сделался 1280 г. князем Смоленским, а в 1281 году возвратился в Ярославль, и вскоре после того уступил Смоленск племяннику своему, Александру Глебовичу. Феодор участвовал (1281 г.) в междоусобной войне князя Андрея Александровича Городецкого противу в.к. Димитрия Александровича; и когда это междоусобие (1293 г.) началось вновь, Андрей и Феодор, подкрепленные Монголами, вторгнулись во владения Димитрия, опустошили их, и Феодор занял (1294 г.) Переяславль-Залесский, но по заключенному условию с Андреем, должен был оставить сей город. В 1298 г. он подходил к Смоленску, и был отражен племянником, Александром Глебовичем. Новейшие летописцы прибавляют о нем следующую повесть: "Феодор, быв в орде, мужественною красотою и разумом столь пленил царицу Монгольскую, что она желала выдать за него дочь свою. В то самое время Мария скончалась в Ярославле, и народ объявил ее сына, Михаила, владетельным князем; уже не хотел повиноваться Феодору, который, лишась супруги и престола, согласился быть зятем хана, или царя Капчатского. Все препятствия исчезли: хан позволил дочери креститься, и Константинопольский патриарх торжественною грамотою утвердил ее благословенное супружество; а тесть построил для Феодора великолепные палаты в Сарае и дал ему множество городов: Чернигов, Херсон, Болгары, Казань; по смерти же юного Михаила Феодоровича, возвел сего любимого зятя на престол Ярославский, наказав его врагов. Супруга Феодора, названная в крещении Анною, построила в Ярославле храм архистратига Михаила и заслужила имя добродетельной христианки". Ежели повесть сия справедлива, говорит Карамзин, то вероятно, что Феодор был зятем не Мангутимура, а Ногая, женатого на христианке. Феодор преставился 1299 г. сентября 19 монахом и схимником; тело его предано земле в монастыре Спасопреображенском, в Ярославле, где потом погребены и сыновья его, Давид и Константин. При князе Александре Феодоровиче Ярославском обретены, 1463 года, мощи сих князей нетленными и прославлены чудесами; их положили, 1464 г. марта 5, в каменную раку, в церкви Спаса, где они и поныне почивают. Память Феодора и сыновей его празднуется 5 марта и 19 сентября, в день преставления Феодора. Спасо-Ярославский монастырь упразднен 1787 году, и обращен в архиерейский дом (323) Прол. и Чет. Мин. сент. 19. Степ. Кн. I, 392-401. Ист. Кар. IV, 104 и прим. 171, Ист. Русс. народа IV, 255 и прим. 248.).

и первый архимандрит Симонова монастыря, в мире Иоанн, сын Стефана, старшего брата Сергия Радонежского. Когда Стефан оставил пустынь Радонежскую и поступил в Богоявленский монастырь в Москве, тогда он поручил сына, Иоанна, брату своему преп. Сергию. — Иоанн был пострижен Сергием и назван Феодором. — Когда совершилось духовное его образование, он был удостоен сана пресвитера. Пожелав составить и свою общежительную обитель, Феодор исповедал мысль свою преп. Сергию. На берегу Москвы реки, там, где теперь старое Симоново, избрал преп. СЕргий место для обители. На устройство оной и на сооружение храма во имя Рождества Богоматери оба подвижника испросили благословение у великого святителя Алексия. В 1383 г. в.к. Димитрий Донской избрал Феодора своим духовником и в том же году отправил его в Царьград, по делам церковным, к патриарху Нилу. — Феодор возвратился на родину, возведенный патриархом на степень архимандрита. Он с ревностию принялся за устройство обители, ибо ей предоставлялись вселенским святителем права ставропигии патриаршей. Устройство ее начал он неподалеку от старого места, избранного преп. Сергием, и соорудил церковь Успения Богоматери, около которой образовалась ставропигия и где на будущие времена утвердилась обитель Симонова. Вкладчиком и ктитором обители был некто Григорий Ховрин, из рода князей Греческих. Старое урочище Симоново имеет название ныне Симоновской слободы. В тамошней приходской церкви похоронены Ослябя и Пересвет, иноки-воины, павшие за отечество на Куликовом поле. В 1389 г. Феодор послан был вторично в Царьград с дарами от великого князя, где спорили о митрополии Киприан с Пименом. В этот раз патриарх Нил возвел архимандрита Феодора во архиепископа Ростовского (1390). Феодор, первый начал называться архиепископом; до него в Ростове были епископы. Он управлял епархией только пять лет, ибо смерть прекратила дни его, 1395 г. ноября 28. — Мощи его почивают в Ростовском соборе. Местная память ему творится в день его преставления, 28 ноября.

До утверждения духовных штатов, приписана была к Симонову монастырю Великовражская пустынь. В 1764 г. оставлен он в ведомстве синода ставропигиальным третьим монастырем. В 1788 г. повелено было отдать монастырь в ведомство главного коммисариата, для учреждения там госпиталя; но в 1795 г., обращен в прежнее положение. Монастырь Симонов лежит на берегу Москвы реки, на возвышенном и прекрасном местоположении. Кроме соборной монастырской церкви во имя Успения Пресв. Богородицы, находятся там еще четыре церкви: св. Сергия, Спаса, Знамения Пресв. Богородицы и преп. Ксенофонта.

Название Симонова — место получило от имени владельца из семейства Головиных. Новая колокольня монастыря построена в 1839 г. иждивением Московского купца Иоанна Игнатьева. Она имеет более 50 саженей высоты (324) Ист. Росс. Иер. I, 118 и 119; II, 357-361; VI, 98-107. Церк. Ист. Митр. Платона I, 206, 218, 219, 223, 227 и 241. Опис. Симон. Монастыря. М. 1843.).

близ Ростова (см. Иринарх, преподобный).

родился в Новгороде на торговой стороне, воспитан родителями своими в страхе божием. Пришед в совершенный возраст, стал он прилежать к чтению божественных книг и к изучению житий святых угодников. По гласу св. апостола Павла: мы юроди Христа ради, Феодор искал спасения в юродстве и стал подражать жившему в его время блаженному Николаю Качанову (см. эту статью). Он добровольно терпел во всем нужду, ибо раздавал все, что имел и получал, убогим; не хотел иметь никакого пристанища; сносил холод, и даже в большие морозы ходил бос; не роптал на насмешки от мирян, но молил Бога, да не вменится им сие во грех. Ночью, когда все предавались покою, Феодор обходил церковь и молился за благоденствие города. Так протекла вся жизнь его. Предчувствуя свою кончину, он говорил всем встречающимся с ним на улицах: прощайте! я иду далеко! Феодор заповедал погребсти себя близ торжища. Он преставился 1392 года. В последствии над гробом его устроена была часовня. Больные, с верою приходящие на место его погребения, получали исцеление.