Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

Это, прежде всего, рост, развитие, когда вбираешь от земли, от своих желаний самое необходимое для своего роста.

– Вбираешь от своих эгоистических желаний?

– Да, эгоистических. Земля – это желание получать, эгоистические желания получать. Вбираешь от них все, что ты можешь, для того, чтобы духовно расти к небу. Это олицетворяет собой растение.

– Ты должен получить немножко воды, чтобы из тебя вышло растение? Из этого желания?

– Да, естественно. Должны быть определенные условия: вода, воздух, солнце.

– И воды должно быть в меру?

– Существует очень много условий для того, чтобы из зерна, из семени появился росток и дерево.

– Читаем следующий отрывок:

/31/ И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ.

2. /1/ И ЗАВЕРШЕНЫ БЫЛИ НЕБО И ЗЕМЛЯ И ВСЕ ИХ ВОИНСТВО. /2/ И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ РАБОТУ СВОЮ, КОТОРУЮ ОН ДЕЛАЛ, И ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕЙ РАБОТЫ, КОТОРУЮ ОН СДЕЛАЛ. /3/ И БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЕНЬ СЕДЬМОЙ И ОСВЯТИЛ ЕГО, ИБО В ЭТОТ ДЕНЬ ПОЧИЛ ОТ ВСЕЙ СВОЕЙ РАБОТЫ, КОТОРУЮ СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДЕЛАТЬ…

– Что «делать»? Как это понять: ведь в день седьмой Творец как бы отдыхает… Шабба́т (рус. суббота).

– Со стороны Творца на этом всё закончено.

Это нам надо знать. Есть шесть дней творения, в течение которых свет, желание отдавать, желание любить, положительное влияние от Творца создавало желание получать, накачивало желание получать своими свойствами, вызывало в нем определенные реакции. И в итоге все, что Творец хотел передать, Он передал. И на этом закончил Свой труд и почил. С Его стороны выполнена полная программа – относительно Творца творение находится в абсолютном совершенстве.

– Сейчас Он как бы говорит творению: «Дальше двигайся сам, Я своё завершил»?

– Даже не говорит об этом. С Его стороны, человек, творение, находится в полностью исправленном состоянии. А то, что происходит дальше, – это уже свобода воли самого человека.

– «Есть созданные Мною шесть ступеней. Твоя задача сейчас – подниматься». Это Он говорит человеку?

– Да.

– Захочешь подниматься – будешь подниматься, а не захочешь… Я не знаю, может ли человек не подниматься?

– Нет, такой возможности нет. Обязан человек подняться. Когда человек раскрывает для себя высший путь, то он уже не может остановиться. Он видит последовательную причинно-следственную систему развития себя самого, человечества. Для него остановиться – подобно смерти, это означает просто исчезнуть.

– Избежать подъема к Творцу невозможно?

– Нет, никому. Никому.

– А мы все время пытаемся избежать этого.

– Я имею в виду, что и неживая, и растительная, и животная, и человеческая природа обязаны подняться до Его уровня. И этот подъем должен произойти буквально в течение ближайших нескольких лет.

– Скажите, пожалуйста, эта запись существует в каждом человеке? Эта дорожка, этот путь подъема?

– Да, конечно, потому что мы все спустились от того состояния до уровня нашего мира и из нашего мира обязаны подняться обратно.

– Человек должен пройти все эти стадии в обратном направлении? Как я себе это представляю, он будет как бы обратно «закатывать» за собой эту дорожку?

– Да. Образ очень точный.

– Далее написано:

/7/ И СОТВОРИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО И ВДОХНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК ДУШОЙ ЖИВОЙ.

– Живым, то есть состоящим из двух сил: из силы отдачи и силы получения, которые вместе находятся в нем. Что такое «человек»? Человек – это конструкция, которая существует между двумя силами. Эгоистическая сила получения и альтруистическая сила отдачи приходят к нам от Творца. Желание отдавать – это Его желание, а желание получать является как бы оттиском, копией желания отдавать.

Обе силы находятся внутри нас. Человек состоит из двух сил: положительной и отрицательной. Это приходит к нему сверху. Наши свойства, которые существуют в нас, изначально не наши, они – от Творца. Поэтому человек не должен себя укорять за то, что у него присутствуют какие-то задатки, побуждения – даже самые низкие. Это не его, это – от Творца.

– А что самому-то человеку делать?

– Находясь между этими свойствами, положительными и отрицательными, необходимо отобрать, что значит положительное и что значит отрицательное, что является светом и что является тенью – разделить их между собой, как день и ночь. Далее поставить себя между ними и начать развиваться с помощью этих двух свойств, правильно их используя. В этом заключается свобода воли и, практически, вся реализация человека.

– Человек не просто движется к свету, он еще использует эту теневую часть?

– Он обязан использовать оба свойства для того, чтобы двигаться к свету. Это как две вожжи в упряжи коня. Иначе невозможно управлять собой и своим продвижением.

– Человеку даже нельзя сказать, что он плохой?

– Ни в коем случае, никому это говорить нельзя. Потому что эти свойства не от человека.

– И человек сам себе не может сказать: «Я плох»?

– Нет. Про изначальные свойства – нет. А вот про те свойства, которые он вовремя не приобрел, когда даны были условия, и он ими не воспользовался, – вот здесь он виноват.

– Человек может обрести новые свойства? Это в его силах?

– Это в его силах, в его желании выбрать среду, в которой он будет изменяться.

– Об этом сказал каббалист раби Акива: «Все известно, но свобода дана».

– Да.

– Мы незаметно оказались у ворот райского сада. Я зачитаю:

/8/ И НАСАДИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ САД В ЭДЕНЕ[4] С ВОСТОКА, И ПОМЕСТИЛ ТАМ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОГО СОТВОРИЛ.

Я прочитал эти строчки и остановился, потому что сразу же возникает масса вопросов. Что такое «сад в Эдене»? Что значит «поместил там человека»? Но для начала, что такое сад с духовной точки зрения?

— Это непростые для объяснения каббалистические понятия.

«Райский сад» – то состояние, которое Творец изначально создал для нас. В нем мы находились в своем зачаточном состоянии, как семя в утробе матери. Затем мы низошли из этого «райского сада» до нашего мира. Теперь уже при нашем участии, при нашем выборе, нашими усилиями мы должны подняться обратно к тому же состоянию.

– Вы говорите: «Мы находились в райском саду». Что Вы имеете в виду?

— Мы – имеются в виду абсолютно все люди в зачаточном состоянии нашей души.

У нас есть духовный ген. В начале творения мы находились в состоянии «райский сад». Затем из этого состояния мы должны были спуститься вниз до нашего мира. Для чего? Чтобы удалиться от этого райского сада – от мира Бесконечности, мира постижения. Этот мир ощущался нами непосредственно, мы были его частью, не понимая того.

– Зачем нас удалили оттуда?

— Быть частью Высшего мира заложено в наших духовных генах. Теперь мы обязаны возвратиться туда. Поэтому мы и ощущаем, особенно в последних поколениях, недостаток чего-то, депрессию, никчемность, пустоту нашего мира. Эти ощущения как бы выталкивают нас из этого мира, тем самым заставляя вернуться в состояние «райский сад».

– Что означает райский сад?

— Рай – это абсолютно полное духовное постижение, наполнение, наслаждение, связь с Творцом, связь с Абсолютом, когда мы становимся подобными Ему по свойствам. Отдача и любовь – это и есть основные свойства Творца. И мы, приобретая свойства отдачи и любви, начинаем постепенно-постепенно возвышаться из нашего мира до уровня, обозначаемого как сад в Эдене – райский сад.

– В этом и заключается вся наша работа?

— Практически Творец создал только начало творения и его окончательное состояние. А далее мы сами должны реализовать всю программу – своим желанием, своим выбором, своими усилиями поднять себя до такого состояния.

Это, конечно, очень сложная задача. Сегодня нас, все человечество, как бы выталкивают из нашего мира. Для этого участились и заострились проблемы абсолютно во всех сферах жизни.

Это проявляется, чтобы вызвать в нас осознание необходимости духовного подъема, изменений в себе. В ближайшее время мы убедимся, что все, якобы, отрицательные силы, которые сейчас влияют на нас со стороны природы, на самом деле и есть силы нашего развития.