Анастасия Семенова - Исцеление словом

Во-первых, молитва своими словами позволит вам выразить в словах то, что беспокоит и грызет ваше сердце. В молитве перед Богом вы можете по-новому сформулировать свою проблему. Вы можете увидеть ее немного другими глазами. Иной раз этого оказывается достаточно, чтобы осознать возможность выхода и найти его. До тех пор пока что-то неясное и расплывчатое тревожит нас, мы никогда не обретем почву под ногами. Итак, молитва ведет к углублению и расширению знаний о себе: человек может заглянуть в себя, осознать свои глубоко запрятанные чувства, потребности, страхи, мечты, позитивные и негативные установки.

Во-вторых, благодаря молитве вы почувствуете, что вы не одиноки. Вы поймете, что кто-то делит с вами ваше бремя. Мало кто настолько силен, чтобы испытывать мучительные страдания в одиночестве. Но порой наши тревоги так сокровенны, что мы не можем обсуждать их даже с самыми близкими родственниками или друзьями. И тогда на помощь приходит молитва.

В-третьих, молитва успокаивающе воздействует на нервную систему.

В-четвертых, молитва стимулирует активный процесс созидания, свойственный человеку. Это первый шаг к действию. «Я сомневаюсь, – пишет Карнеги, – что человек, который ежедневно молится об исполнении своего желания, не будет вознагражден; другими словами, он начнет действовать, чтобы оно осуществилось».

Я думаю, что не случайно авторы многих методик по развитию в себе скрытых способностей советуют прочитать молитву, перед тем как приступать к конкретным упражнениям. Так, например, Самвел Гарибян, человек, развивший в себе феноменальную память, рекомендует в работе над пробуждением внутреннего потенциала такую вдохновляющую молитву:

Молитва своими словами поможет вам выполнить любое дело, за какое бы вы ни взялись. Неканоническая молитва зачастую становится психологической установкой, которая позволяет преодолеть внутренние барьеры, сдерживающие рост.

Канонические молитвы бывают трех видов: это славословие, благодарение и прошение. «Прошение в молитве неизбежно ввиду слабости человеческой и тоже угодно Богу», – говорил Феофан Затворник.

Молитвы об исцелении в целом относятся кпрошению. Мы осознаем свои ошибки. Мы принимаем то, что посылает нам судьба. И мы просим. Просим того, от которого зависит все в нашей жизни. Просим исцелить нас, чтобы мы могли продолжать жить и совершенствоваться. Мы просим за своих родных и близких. Мы просим за всех православных христиан.

В молитвах-прошениях обязательно присутствует славословие. «Славословие не есть холодное созерцание свойств Божиих, а живое ощущение их с радостью и восхищением. Это самый совершенный и бескорыстный вид молитвы», – учил Феофан Затворник. Славословием должна начинаться каждая молитва об исцелении, даже неканоническая. Мы славим Бога словами. Этим мы показываем, что наше сердце свободно от возмущения. Что бы с нами ни произошло, мы не отрекаемся от Добра и Света. Если же мы будем возмущаться, сетовать и роптать – нам никогда не поправиться. Ведь это значит, что мы не поняли этот урок. И нас ждут другие уроки, пока мы не научимся терпению и всепрощению.

Благодарение – это отдельная молитва, которую мы произносим после того, как получаем просимое. «Благодарение воссылается человеком за получение благодеяния, оно рождается в признательной и чуткой душе» – так говорит об этом Феофан Затворник. Произнесение благодарения обязательно. Эта молитва – не только свидетельство нашей искренней веры, она закрепляет нашу связь с Высшими силами.

Благодарение – это молитва, которая учит человека видеть прекрасное, она возвращает нам радость жизни. «Благодарственная молитва – самая прекрасная и чистая, – писал Александр Мень. – Она не ищет своего, не просит, а – преисполнена радостным сознанием милосердия Божия, излитого на человека. За все: за глаза, которые видят солнце и красоту мира; за уши, которые слышат гармонию звуков и Слово Божие; за разум, постигающий тайны; за сердце, способное любить, – за все это благодарит человек. Мы слишком часто сосредоточены на темных сторонах жизни и забываем о том добром, что дано нам в мире…»

Помните, что действие молитвы бывает разным по силе и глубине. Это во многом зависит от того, для чего и как мы молимся. Молитва может многое.

• Слова молитвы останавливают негативное мышление, всякое «суетное скитание мыслей». (Вы ощутите это незамедлительно, даже если вы раньше никогда не молились.) На смену негативности и неудовлетворенности приходит понимание. Как только в настоящем вы начинаете думать по-новому, вы создаете себе другое будущее.

• Слова молитвы напрямую воздействуют на пораженный болезнью участок тела.

• Слова молитвы проникают в наше подсознание и перестраивают его. Они меняют пагубные установки, которые привели нас к болезни. (Помните, что каждое наше слово, каждая наша мысль творит наше будущее. Мы и только мы своим неправильным отношением создаем так называемую «болезнь» в нашем теле.)

• Слова молитвы укрощают и воспитывают наше сердце, наш ум, укрепляют волю делать добро, утешают и спасают от сомнений.

• Слова молитвы перестраивают наше духовное существо. В теле начинает производиться тонкая, животворная энергия, которая на корню останавливает любое заболевание. Как это происходит? Читая святые (канонические) молитвы, мы словно бы «берем напрокат» чужую мудрость. Повторяя молитвы много раз, акцентируясь на идеалах веры, надежды и любви, мы поневоле отказываемся от своих ложных убеждений. Слова молитв становятся нашим внутренним содержанием. Тогда изменяются и наши эмоции, и внутренняя энергетика.

• Слова молитвы, соединенные с силой нашего желания, уходят в Божественный мир. И мы получаем помощь из этого мира. Безнадежно больные неожиданно выздоравливают.

• Слова молитвы призывают в наши сердца благодать. Благодать – это сила, которую нельзя почерпнуть в себе самом или получить от кого-либо из людей. Она исходит от Бога. Мы можем только подготовить себя к тому, чтобы она могла снизойти и на нас. Благодать укрепляет нашу веру, надежду и любовь. Благодать совершенно перерождает человека, и он становится нежным, мягким, чутким, любящим, источающим свет.

Какой бы серьезной ни была наша забота, каким бы тяжелым ни было наше горе, в унынии и печали, в тоске и скорби, в болезни душевной и болезни телесной мы всегда можем вернуть себе покой, здоровье и радость. Для этого достаточно знать молитву из семи слов. Об этой коротенькой молитве написаны толстые тома книг. Но и во всех этих книгах не умещается то, что содержат семь слов этой молитвы. Эта молитва – суть всей православной веры. Объяснить ее – значит объяснить всю правду о человеке и Боге.

Я говорю это об Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Мы потеряли связь с Божественным – и в этом причина всех наших бед и напастей. Мы забыли об искре Божией, которая есть в каждом из нас. Мы забыли, что человек предназначен для того, чтобы беречь и укреплять эту связь – связь между собственной искрой и Божественным огнем. Когда мы обладаем этой связью, мы словно бы подключены к аккумулятору Вселенной. И нам дается столько сил, сколько нужно, без всяких ограничений. Молитва из семи слов восстанавливает эту связь.

Вот как пишут об этом афонские иноки Каллист и Игнатий: «Молитва, со вниманием и трезвением совершаемая внутрь сердца, без всякой другой мысли и воображения какого-либо, словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий невещественно и безгласно воспростирает ум к самому призываемому Господу Иисусу Христу, словами же: помилуй мя опять возвращает его и движет к себе самому».

Всегда, перед тем как молиться об исцелении, произнесите несколько раз в своем сердце эти семь слов. Поверьте, они дадут вам гораздо больше, чем вы можете предполагать…

«Употребляй слезы как орудие к получению всякого прошения, – учил преподобный Нил Синайский, – ибо очень радуется о тебе Владыка, когда ты молишься со слезами».

Из глубины веков идет традиция молитвенного (или покаянного) плача. Умение молиться со слезами почиталось в монастырях за величайшую добродетель. Слезы – знак того, что дух наш сокрушен, что душа наша чиста и невинна, потому что скорбит о своих прегрешениях. Слезы – это свидетельство того, что мы не забыли заповедь Христа: «Будьте как дети». Способность взрослого молиться и плакать говорит о том, что сердце его по-прежнему полно любви. «Из такого сердца источается почасту и слеза, очищающая и утучняющая».