Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни

Душа человеческая – безмерной цены, по истине и правде Божией, а люди крайне мало или совсем не ценят, не радеют о ней, не очищают от терния страстей, не радеют о покаянии (покайтесь), об очищении, об украшении (брачная одежда), утверждении, о стремлении всеми силами и способностями к небу, к небесному на земле житию, как делали святые (наше же жительство – на небесах (Флп. 3, 20)), об исполнении всякой добродетели. Большинство людей как бы намеренно предаются всяким страстям и мерзостям, всяким порокам и остаются нераскаянными. Горе людям, зарывающим таланты свои в землю и не умножающим данного Богом залога для своего же блаженства, славы Божией, для безмерной благости и щедрот. Читай, христианин, со вниманием и чаще Евангелие, разумей и слагай в сердце Слова Божии.

Один Создатель ведает все достоинство души человеческой, которую Он создал по образу и подобию Своему, и один Он может по достоинству оценить всю ее беспредельную любовь и преданность Ему, Господу Богу. Блажен человек-христианин, который поймет это и всем сердцем прилепится к Богу, Создателю и Искупителю своему и претерпит всякие искушения в любви и преданности Ему, как Иов ветхозаветный, как апостолы, иерархи, мученики и все преподобные, Богу угодившие и удостоившиеся небесного гражданства за свою верность и преданность.

Все органическое и животное в мире живет своеобразною жизнью во славу Божию, в провозвестие Его мудрости, благости, красоты Его, Жизни первой и безначальной. Особенною разумною, личною, вечною, блаженною жизнью дано от первоначальной и безначальной Жизни жить только Ангелам и человеческому роду осмысленному, избранному, покорному велениям Творца, то есть святым угодникам. И этой-то жизни мы должны достигать по указаниям и заповедям Творца и при Его всесильном пособии каждый день и час, и нам повелено непрестанно бодрствовать, потому что противник наш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5, 8).

Господь хочет, чтобы ты духовно возрастал и достигал зрелости, как колос хлебный, или процветал и благоухал пред Богом всякою добродетелью духовною, как прекрасный цвет полей и долин. Вот твое назначение, человек. Но вместе с тем Господь хочет, чтобы ты избегал всякого зловония греховного через покаяние и слезы, воздержание и бодрствование всегдашнее над собою, через борьбу с помыслами и греховными наклонностями и страстями, ибо Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11,12).

Из сострадания и безмерной любви Бог примесился человеческому естеству, чтобы избавить человека, созданного по образу Божию, от сродства и смешения дьявольского, а он, человек, по научению дьявола примесился страстно ко всякой плоти бессловесных, уже не говоря о незаконных и противоестественных смешениях с человеческой плотью, примесился даже дереву и камню, создав богов каменных и деревянных, говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «тыродил меня»(Иер. 2, 27). Какая бессмыслица, грех! Какое противозаконие, какая насмешка врага над человеком! Избави нас, Господи, от такого безумия.

Вечная любовь Божия непрестанно окружает нас, назидает, хранит, направляет, помогает, укрепляет, делает победителями врагов видимых и невидимых и исцеляет болезни, очищает грехи, умиротворяет души, просвещает, утешает. Слава бесконечной любви!

В нашем уме, в сердце и в движениях нашей падшей воли почти непрестанно движутся и действуют мечтания греховные, мечтания тех или других страстей, которые с самой ранней юности в нас гнездятся и разрастаются, укореняются. Поэтому долг христианина и христианки – строго внимать себе, непрестанно гнать от себя эти греховные мечты, эту прелесть, эту мерзость дьявольскую и свой сосуд духовный и телесный стяжать в святости и чести, чтобы были всегдашними храмами Духа Святого. Ибо вы куплены дорогою ценою, – говорит апостол, – прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 20). Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны (Еф. 4,1).

Суетен всякий человек, – говорит Давид (Пс. 38, 12). Суета сует, – все суета, – говорит Соломон (Еккл. 1, 2). Даже большая часть христиан, получивших от Христа благодатный новый закон, служит суете.

Вспоминай вечерю велию и бесконечные блага, уготованные Домовладыкою и званных на нее милостью Его: все отказались из-за пристрастий житейских, и потому ни один из званых не вкусит вечери Его. Это ужасно! Что за неверие, неуважение ко Владыке! Что за леность, что за пристрастия нелепые! И однако же это так было и будет! Все идут широким путем легкого греха, все избегают пути тесного и прискорбного, очистительного, испытательного, приготовительного!

И прах-то земной будет свидетельствовать о нас на суде Божьем. Отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них (Мк. 6, 11). Боже мой, сколько свидетелей нашего нечестия! Куда убежим? Куда скроемся?

Все святые будут свидетелями спасительности веры Христовой против всех наших ученых невежд светских, кичащихся своим фальшивым образованием, против всех неправославных христиан, особенно же именующихся только православными христианами, изменившими давно своей вере на деле. Оттого мученики называются по-гречески «свидетели». Помни, христианин, сколько против тебя свидетелей на суде Христовом.

Люди в смятении, стихии в смятении, воздух, вода, земля, огонь в смятении – по грехам людей скоро стихии сжигаемые разорятся, земля и все, что на ней сгорит. Грехи умножились до края. Нет больше возможности жить спокойно. Церковь Божия, Невеста Христова – украшайся, чтобы предстать светло Жениху Твоему прекрасному, нетленному, вечному.

Страшно тяжело было в час смертный Богочеловека всей природе: не напрасно земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его…явились многим (Мф. 27,51–53). Но природа твердо держалась рукою Вседержителя и доселе еще держится… ждет конца, когда род человеческий обратится в смердящий труп и не для чего ему будет существовать, когда пшеница окончательно созреет и будет готова к окончательной жатве… Тогда сказано будет: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы (Откр. 14, 15).

В конце концов, и мы все должны будем оставить здешний краткий век, перейти в вечность, явиться к святому и праведному Судии и Творцу всех, Богу, и дать отчет о своей жизни. Как и с чем мы явимся? Какой суд и приговор Его услышим на всю вечность? Вот о чем мы должны чаще размышлять, о чем заботиться. О, помышляйте все об этой будущей судьбе и готовьте дела свои благие, плоды свои духовные, да не явится никто бесплодным деревом!

Христос словом воскресил Лазаря из мертвых – значит, Он Творец Лазаря, Творец рода человеческого; Он воскресил словом сына вдовы – значит, Он тем же словом сотворил мир из небытия; Он словом запрещал ветрам и водам – значит, Он создал их Своим словом, Коему все повинуется; Он ходил по волнам морским, как по суше – значит, Он Творец морей, озер, рек и всяких источников; Он огонь претворял в росу, воду в вино, реки в кровь, пыль земную в мошек, изводил из моря жаб для наказания египтян – значит, Он Творец стихий. Поэтому тем же словом Его в последнее время земля обратится в пылающий, огненный костер и стихии сжигаемые разорятся. Значит, тем же словом Господним и мертвые все воскреснут. Понятно ли безбожникам это чудное Творчество и промышление Господа о мире?

Кончилась Четыредесятница, или Великий пост. Приспел праздник воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание Воскресения Христова из мертвых и будущего всеобщего воскресения. Итак, в будущем для всех воскресении начнется новая жизнь вечная для праведных и покаявшихся, а для грешников неверующих и нераскаянных – мука вечная, как объявил о том Сам Христос. Слово Его не мимо идет. Праведный Лазарь после воскресения жил несколько лет, был архиереем и скончался в глубокой старости. Готовиться нужно всем к будущей жизни. Человек сотворен для жизни бесконечной, только грех ввел в мир смерть и жизнь краткую, полную боязни и скорбей, но Агнец Божий взял на Себя грех мира – Христос победил смерть.

Слава величайшему празднику Воскресения Христова из мертвых и торжеству воскресения. Слава будущему общему воскресению людей. Никто да не смеет помрачить славы этого всемирного события. Никакие безбожники, никакой Толстой: неотразимая слава покрывает это событие, и Церковь достойно празднует его, она одна во всем мире. Убого, нищенски, кукольно празднуется Воскресение Христово у католиков и у наших раскольников, потому что фальшиво, самодельно, а не от Духа Святого.