Виталий Питанов - Грани оккультизма: от герметизма до магии и екстрасенсорики

Насколько законна медицинская деятельность экстрасенсов? Из приказа министерства здравоохранения и медицинской промышленности РФ от 13 июня 1996 года № 245 "Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия": "В целях упорядочения применения методов психологического и психотерапевтического воздействия приказываю.

1. Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации, руководителям учреждений здравоохранения федерального подчинения, включая научно-исследовательские, лечебно-профилактические и образовательные, не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации:

1) не разрешенных Министерством здравоохранения и медицинском промышленности Российской Федерации методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия;

2) методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения (выделено нами. – В.П.).

2. Руководителям органов здравоохранения субъектов Российской Федерации обеспечить строгий контроль за соблюдением части шестой статьи 57 Основ законодательства об охране здоровья граждан о запрещении проведения сеансов массового целительства, в том числе с использованием средств массовой информации; принимать все предусмотренные законом меры при выявлении нарушителей.

3. Применение разрешенных Министерством здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия допускается только при наличии лицензии на данный вид деятельности в учреждениях здравоохранения при условии тщательного отбора пациентов на индивидуальном приеме.

4. К работе по указанным методам и методикам допускаются специалисты, имеющие соответствующую подготовку по психиатрии, наркологии, психотерапии, медицинской психологии и получившие в установленном порядке сертификат специалиста по указанным специальностям.

5. Контроль за исполнением настоящего Приказа оставляю за собой"[159].

Человек, занимающийся медицинской практикой, должен иметь медицинское образование и лицензию, в противном случае его деятельность незаконна.

Если вы все же пошли на прием к экстрасенсу, зарегистрированному как индивидуальный предприниматель, то поинтересуйтесь, есть ли у него кассовый аппарат, так как отсутствие кассового аппарата в данном случае является нарушением Российского Законодательства и дает основания для обращения в налоговую инспекцию. За это административное нарушение, согласно ст. 14.5 КоАП РФ, налагается денежный штраф. Если экстрасенс начал вас лечить, и при этом у него нет на это права, то, скорее всего, он откажется принять деньги непосредственно от вас. Боясь быть подставленным, он попросит вас или положить их своей рукой в его карман (он может объяснить свою просьбу, например, боязнью испортить карму), или произвести оплату через секретаря. Настоящая причина проста: экстрасенс не хочет, чтобы на купюрах остались отпечатки его пальцев: вдруг следом за вами войдут представители органов внутренних дел и поинтересуются насколько законна его медицинская практика? Факт биоэнергетического воздействия или его отсутствие научными методами подтвердить невозможно, поэтому пациент, "лечившийся" у экстрасенса, в случае ухудшения физического или психического состояния никогда не сможет доказать, что ухудшение его состояния связано с этим "лечением"; фактически экстрасенсы не несут никакой юридической ответственности за свое лечение. Деятельность экстрасенсов, не имеющих медицинского образования и лицензии на медицинскую практику, подпадает под статью 235 УК РФ (незаконное занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью)[160]. Практика экстрасенсов-мошенников подпадает под статью 159 УК РФ (мошенничество)[161].

В Священном Писании отношение к таким явлениям как магия и оккультизм выражено однозначно. Например, пророк Даниил и еще несколько еврейских юношей, почитающих Бога, по сравнению с современными им магами, были мудрее последних, так как: «…даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны» (Дан. 1:17), поэтому «…во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан. 1:20).

В книге Бытия рассказывается о том, что ни один волхв не смог истолковать сон фараона: «Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону» (Быт. 41:8). Сумел это сделать только Иосиф, который не обладал «тайными знаниями», но был просвещен Богом за то, что любил Его. Иосиф толкует сон (см. Быт. 41:25-36), и фараон говорит: «…найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Быт. 41:38). Волхвы, владеющие «тайными знаниями», могли творить чудеса (см. Исх. 7:11), но при всем этом Духа Божьего с ними не было. Апостол Павел писал: «Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:2), потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). Иов восклицает: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря» (Иов. 11:7-8).

Священное Писание запрещает поиск «тайных знаний»: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник (выделено нами. – В.П.) и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица своего» (Втор. 18:9-12). Знания магии ничем не могут помочь человеку: «Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут к тебе, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих» (Ис. 47:9).

Многие оккультисты считают, что их деятельность не противоречит Священному Писанию, но заблуждение не освобождает от ответственности, тем более, что запрет на магию в Священном Писании выражен недвусмысленно, ко всякому, ищущему тайных знаний и власти вопреки воле Божьей, обращены слова Господа: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», Войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23).

Заключение

Какой вывод может сделать автор в заключение данной работы? Оккультизм, магия и экстрасенсорика построены на лжи. Оккультизм выдает предположения за факты, иллюзии – за реальность. Нравственные критерии оккультистов настолько размыты, что позволяют легко оправдывать в их глазах любое зло.

Человек, который пытается строить на оккультизме свою духовную жизнь, подобен строителю, строящему свой дом на песке (см. Мф. 7:26). Христос учил определять лжеучителей по результатам их деятельности (см. Мф. 7:20).

Там, где гордыня и элитаризм «тайного ведения», там нет Бога. Врата, ведущие к Богу, тесны (см. Мф. 7:13), в отличие от широких врат погибели. Но если мы хотим быть верными Христу, если стремимся к спасению, то мы должны помнить слова Христа: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется…» (Ин. 10:9). «Тайное знание», отец которого сатана, не может нас спасти, может лишь привести в бездну погибели: «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь» (Рим. 16:20).

©Питанов В.Ю.

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.122.

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.6.

Там же. С.7.

Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.229.

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.

Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. Куда душа идет. М., Троицкое слово, 2001. С.22.