Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

не раздражайся, когда что-либо делается не по твоей

воле, и научись во всем покоряться воле Отца

Небесного. Ты хотел бы, чтобы не было с тобою

искушений, а между тем тебя враг ежедневно томит ими:

разжигает тебя, утесняет всячески, - не раздражайся,

но говори: да будет воля Твоя.

1751 Нетерпеливого человека все раздражает, сердит; когда

дымок от свечи навевает на него, он и этим

раздражается, потому что он очень себялюбив и

заботится много о благосостоянии плотского человека,

которого не мешало бы ему почаще распинать различными

образами. Коптится душа иногда грехами да страстями,

того видя не видит, зная не знает, чувствуя как бы не

чувствует; а как коптится лицо, то сейчас приметит, и

возьмется, Бог знает откуда, чувствительность,

жаление себя, хотя вовсе не из-за чего бы

беспокоиться, ибо дым не бьет, не уязвляет, не

досаждает, а так, как ветерок легкий, навевает на

лицо.

1752 Если хотите быть долголетними на земле, не торопитесь

жить плотским образом, пресыщаться, упиваться,

курить, блудодействовать, роскошествовать, нежиться:

в плотском образе жизни заключается смерть, потому

плоть наша и называется в Священном Писании

мертвенным или ветхим человеком, тлеющим в похотех

прелестных [Ефес. 4, 22]. Если хотите жить долго,

живите духом: в духе заключается жизнь: аще духом

деяния плотская умерщвляете, живи будете [Рим. 8, 13]

и здесь и там, на небесах. Наблюдайте умеренность и

простоту в пище и питии, храните целомудрие, не

растрачивайте безумно бальзам своей жизни, не

гонитесь за богатством, за роскошью, старайтесь быть

довольными и немногим; храните мир со всеми и никому

не завидуйте, всех почитайте и любите, особенно же -

старайтесь всегда носить Христа в сердце - и вы в

мире и благополучии проживете многие лета.

1753 Ревнующие о благочестии, брат и сестра! Тебе придется

слышать, и может быть нередко более от своих

домашних, что ты тяжелый, невыносимый человек; ты

увидишь к себе сильное нерасположение, вражду за свое

благочестие, хотя враждующие и не будут выражать, что

именно за благочестие они враждуют против тебя, - не

возмущайся этим и не приходи в отчаяние, потому что

диавол в самом деле может преувеличить до огромных

размеров некоторые слабости твои, от которых и ты не

свободен как человек, но припомни слова Спасителя:

враги человеку домашние его [Мф. 10, 36] и от

недостатков исправляйся, а благочестия держись

твердо. Поверяй совесть свою, жизнь свою и дела свои

Богу, ведущему сердца наши. Впрочем, смотри на себя

беспристрастно: в самом деле, не тяжел ли ты по

своему характеру, особенно для домашних своих; может

быть, ты угрюм, неласков, необщителен, неразговорчив.

Распространи свое сердце для общительности и ласки,

но не для потворства; в выговорах будь кроток,

нераздражителен, нежелчен. Вся вам любовию да бывают

[1 Кор.16, 14], сказал Апостол. Будь терпелив, не за

все выговаривай, иное сноси, проходя молчанием, и

смотри на то сквозь пальцы. Любы вся покрывает и вся

терпит [1 Кор. 13, 7]. Иногда из-за нетерпеливого

выговора образуется вражда оттого, что выговор был

сделан не в духе кротости и любви, а в духе

самолюбивого притязания на покорность себе другого.

1754 Иногда люди младшие тебя или равные, или старшие,

дают тебе намеком наставления, которых ты не терпишь,

досадуя на своих учителей. Надо терпеть и с любовью

выслушивать все полезное от кого бы то ни было.

Самолюбие наше скрывает от нас наши недостатки, а

другим они виднее: они и замечают нам. Помни, что мы

друг другу удове [Ефес. 4, 25] и обязаны взаимно

исправлять друг друга. Если ты не терпишь наставления

и досадуешь на наставника, значит - ты горд, значит -

в тебе действительно есть тот недостаток, от которого

намекают тебе исправиться.

1755 Так как Бог есть Дух всеправедный, то законы и

повеления Его суть то же, что Он Сам: в них

выражается правда Его. Потому-то и говорит Господь:

аще кто любит Мя, слово Мое (заповедь Мою) соблюдет.

Не любяй Мя, говорит, словес Моих не соблюдает. Аще

любите Мя, заповеди Моя соблюдите [Иоан. 14, 15, 23,

26].

1756 О усопших молись так, как будто бы твоя душа

находилась в аду, в пламени и ты сам мучился;

чувствуй их муки своим сердцем и пламенно-пламенно

молись об упокоении их в месте светле и злачне, в

месте прохлаждения.

1757 Святых призывай с верою непостыдною и любовью

нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и

исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного

ищет. Святые сами угодили Богу верою и любовью и от

тебя того же хотят. С верою и любовью соедини еще

подобающее к ним благоговение.

1758 Самолюбивый человек жалеет себя для блага других. И

гортани ему жалко для научения других, если он

учитель или священник; и всего сердца ему жалко,

потому что он, так сказать, от полсердца служит

ближним, а часто и вовсе без сердца; и сил физических

жалко, он боязлив как заяц, и боится, как бы не

заболеть от трудов, и - покоится.

1759 Вера в Господа как Сущего есть для души источник

жизни. Как представить Сущего? - Сочти все видимое и

невидимое за ничто и представь, что един только

Господь и есть.

1760 Чтобы просить царя или какого-либо знатного человека,

или кого бы то ни было, надо дойти до него, увидеть

его и стать лицом к лицу. - Но здесь часто бывает

расстояние лиц, расстояние места: много иногда лиц

надо пройти, много расстояния. Чтобы дойти до Царя

Небесного, или Царицы Богородицы, или Ангелов, или

святых, надо пройти мимо и устранить скопище неверия,

надо упраздниться душою от страстей, взять в спутники

живую веру, усердие и любовь: и тогда мы дошли до них

и смело можем просить Господа, или Пречистую Матерь

Божию, или Ангелов, или святых.

1761 Не бывает никакое умственное произведение без

предварительно составленного плана, по подобию

Господа Всетворца, измыслившего прежде мир, план его

и потом создавшего вселенную чрез Сына Своего и

совершившего оную Духом Святым. - Писать сочинение

без плана самонадеянно. - Кий от вас человек, хотяй

строить дом, не прежде ли сед разочтет, аще имать,

елика суть на совершение [Лк. 14, 28 (ср. Мф. 7,

24)]. Надобно умными очами сердца предварительно

видеть все свое сочинение, со всеми главными его

мыслями. - Делать напротив - значит идти по

неизвестной дороге, добровольно завязавши себе глаза.

1762 Молись Господу об упокоении усопших праотцев, отцев и

братий своих ежедневно утром и вечером, да живет в

тебе память смертная и да не угаснет в тебе надежда

на будущую жизнь после смерти, да смиряется ежедневно

дух твой мыслью о скоропреходящем житии твоем.

1763 Призывай также ежедневно в молитве святых

прославленных, да просвещают они молитвами своими

пути твои, да ходатайствуют тебе прощение грехов

твоих и да памятуешь, что есть по смерти вечное