Сборник статей - Ответственность религии и науки в современном мире

268

Бл. Августин. Исповедь. Кн.10.

Owen Thomas, Some Problems in Contemporary Christian Theology // Anglican Theological Review 82, no. 2 (Spring 2000), p. 267–281.

Ibid, p. 267.

Ibid, p. 268.

Owen C. Thomas, Interiority and Christian Spirituality // Journal of Religion 80, 1 (2000), p. 41–60; 51.

Ibid, p. 52.

Thomas, Some Problems, p. 278.

До начала Второй мировой войны в США было стерилизовано ок. 50 000 «недочеловеков» (см. Новая философская энциклопедия, Т. 2, С. 6. М., 2001).

Напомним, что в известной статье В. Ульянова (1913) «Три источника и составные марксизма» перечисляются немецкая диалектика, французский социализм, английская политэкономия.

Франчук В.И. Универсальные механизмы эволюции // Вопросы философии, 2005, № 4.

Последующие разделы частично основаны на трудах Грегерсена (Gregersen, 2005b).

В литературе встречаются еще два предположения о происхождении этого слова: 1) из арабского слова «rizq», означавшего «зависимость от Бога или предопределения»; 2) от латинского слова «resecare», то есть «резать», однако, согласно Раммштеду (Rammstedt, 1992: 1045–1055), обе эти гипотезы маловероятны.

Люманн дает следующее определение…

См. Никлас Люманн:

Я развиваю эту тему в других своих работах. См. Грегерсен (1998; 2003).

О том, насколько важна для христианства связь человечества, природы и Бога, и о значении этой связи для экологического мышления в частности, см. Scott (2004).

См. анализ Чарльза Тейлора (Charles Taylor, 2000), который указывает на важность методистского движения в формировании современных церковных организаций. Тейлор понимает институциональный сдвиг от государственной церкви к деноминациям как движение от «старо-Дюркгеймовского» к «ново-Дюркгеймовскому» месту церковных организаций в современных обществах. – Я хотел бы выразить благодарность за эту ссылку моему коллеге профессору Карстену Паллесену (Carsten Pallesen).

«Мысли» Паскаля публиковались много раз. Я использовал текст сочинений Паскаля (1977: 9-23) и следую толкованиям Алана Хайека (Alan Hajek, 2004).

См. обсуждение теории рационального выбора веры Родни Старка (Rodney Stark) y Юнга (Young, 1997).

Сходный случай предсказания витка насилия см. в Gigerenzer (2002, 185–197).