Сан Лайт - Чакры – энергии жизненных сфер. Работа с внутренним космосом

1) узел Брахмы, закрывающий центр, расположенный в основании позвоночника;

2) узел Вишну, закрывающий сердечный центр;

3) узел Рудры, закрывающий энергетический центр между бровями.

Эти узлы формируют важную структуру в организме; их прохождение знаменует стадии просветления. В классических работах, таких как «Хатха-Йога Прадипика», а также в «Упанишадах», говорится о ломке указанных узлов. Описываются четыре стадии прогресса: арамбха, гхата, паричайя и нишпати.

Арамбха связана с ломкой узла Брахмы и пробуждением кундалини. Гхата связана с ломкой узла Вишну и с внутренним поглощением. Паричайя – это дальнейшее поглощение, а нишпати, ломка узла Рудры, сопрягается с подъемом кундалини к коронарной чакре.

Вот прекрасное упражнение для снятия блоков внутри энергетических каналов. Сделайте естественный вдох обеими ноздрями. Заполните верхнюю часть грудной клетки воздухом, мягко опустите голову. После этого вскиньте голову. Пусть воздух пройдет дальше вниз, задержите дыхание на 5–8 секунд, после этого очень медленно выдохните через одну ноздрю. Повторите весь цикл с выдохом через другую ноздрю.

Еще одно упражнение. Обратите свой внутренний взор как бы внутрь тела и постарайтесь обнаружить в нем блокировки (иногда они видятся как темные пятна или уплотнения).

Найдя такое место, пристально смотрите на него с разных сторон. Постарайтесь определить, с чем оно связано и когда могло впервые появиться.

Визуализируйте маленький шар в области сердца, который постепенно начнет расширяться и выталкивать всю старую энергию, заменяя ее новой, живительной силой.

Этот шар может превратиться в цветок, который заполнит все тело.

Обычно человек поляризован: Шива располагается в коронарной чакре, а скрытая сила Шакти (кундалини) бездействует в основании спинного хребта. Для поддержания работоспособности организма только самая маленькая частица энергии шакти динамична и перемещается по чакрам и нади. Внутри каждого человека расположен бесконечный океан энергии.

Традиционно считается, что Шакти содержит не только скрытую энергию, но также и скрытые воспоминания – личные и надличностные. Современная наука связывает эту скрытую силу с понятием бессознательного. Подобно Шакти, бессознательное понимается как бесконечная сила. Те, кто управляет доступом к бессознательному, способны наслаждаться внутренней энергией во всей ее полноте. Люди, которые могут преобразовывать скрытую силу Шакти в ее активную форму, обретают жизненный успех и являются действительными творцами мира, в котором живут.

Такое преобразование и называется пробуждением кундалини. Обычно оно описывается как внезапный, резкий энергетический скачок. Его нельзя ни с чем спутать. Человек действительно испытывает пробуждение и расширение сознания и наслаждается постепенно открывающимися ему перспективами восприятия окружающей действительности.

Первый шаг к управлению кундалини – изучение нади, или тонких энергетических каналов, переносящих силу жизни к божественной искре души. Тонкое тело, подобно физическому, состоит из различных систем и, как говорилось, нади («потоки, трубы, жилы»). Напомним, что в «Бхуташуддхи-тантре» указывается, что тонкое тело человека состоит из 72 тысячи нади. (Впрочем, согласно «Прапанчасара-тантре», их 300 тысяч, а «Шатчак-ра-нирупане» – 35 миллионов.) Считается, что сила жизни горит подобно пламени (линга шарира). Это достигается с помощью уравновешивания женского потенциала шакти на левой стороне сушумны (центрального канала) с мужским потенциалом Шивы на правой стороне через каналы ида и пингала. С помощью дыхания достигается контроль над праной (силой жизни), восходящей от центрального нади от канды (сплетения) в основании позвоночника. Человек рассматривается как божественный инструмент с меру-данда (цереброспинальной нервной системой), то есть в качестве оси горы Меру, обители богов. Гора Меру – символ, относящийся к верхней падме, или чакре, которая расширяется к Брахману. Это древо жизни и сознания проникает во все и вся. Каждая чакра обладает собственным семенем, собственной ориентацией к тонкой энергии, называемой таттва, и управляется собственной гуной, или видом пракрити.

Для того чтобы лучше понять эту концепцию, проведем аналогию с деревом. Человеческие органы чувственного восприятия воспринимают отраженный от дерева свет, сигналы о нем передаются в мозг, и в конце концов в уме возникает образ дерева. Более того, можно даже закрыть глаза, но образ дерева не исчезнет. Та часть ума, которая дает команду создать мысленное дерево, и есть ахамтаттва, управляемая гуной раджас. Та часть ума, которая формирует образ дерева, – читта. Читта – это экран, на котором отображаются различные образы. И во всех этих процессах присутствует махататтва, концепция Я. Так космический разум действует подобно человеческому, но здесь есть одно существенное отличие. Физический мир (в примере выше – дерево) возникает перед человеком как внешняя реальность, а для космического разума вся Вселенная есть внутренний образ бесконечной космической читты. Более того, если силой воображения какой-либо образ в человеческом уме видоизменить по своему усмотрению, например раскрасить, это не станет реальностью для всех людей. Но в случае появления образа в читте космического разума он становится реальностью, которая будет восприниматься человеческим разумом.

После образования трех частей космического разума вступает в действие тама-гуна. Она изменяет читту и добавляет новые качества чистому сознанию. Происходит преобразование части читты в пять основных факторов. Первый фактор известен как акаша-таттва (эфир). В тантре этот фактор наделяется способностью генерировать изначальную вибрацию ОМ. По мере того как гуна тамас продолжает изменять сознание, другая его часть преобразуется в вайю-таттву (фактор воздуха). Этот фактор может переносить звуковые и тактильные вибрации. Следующий фактор – теджас-таттва (фактор света). Он может переносить звуковые, тактильные и зрительные вибрации. За ним следует апас-таттва (фактор воды), переносящий еще и вкусовые вибрации. Последний фактор – кшити-таттва (фактор земли), переносящий еще и обонятельные вибрации. Так, в читте космического разума существуют все вещи физического мира, а сам физический мир может считаться мысленной проекцией космического сознания.

Когда сознание перешло в состояние земли, уже выполнена половина космического цикла. Во второй части происходит обратный переход материи в чистое сознание. Такой процесс называется пратишайнчара.

Статический принцип пракрити, тамас-гуна, продолжает дальнейшее преобразование сознания. В конце фазы шайнчара происходит образование элемента земли. Тамасгуна сжимает объекты, сокращая расстояние между молекулами. Такое сжатие вызывает формирование внутри объекта мощных сил. Первая сила – внешняя, стремящаяся разрушить объект. Вторая сила – внутренняя, стремящаяся сохранить его и не дать распасться.

Собирательное название этих двух сил – прана. Если внутренняя сила, направленная к центру, достаточно мощна, в твердом, земном факторе формируется ядро, и оно контролирует прану, или жизненную силу, в объекте, давая возможность рождения жизни. Если же более мощной оказывается внешняя сила, объект распадается на части. Эти части называются на санскрите «джадаспхота». Пример джадаспхоты в астрономии – взрыв звезд. Происходит распад твердого, земного фактора на жидкий, эфирный, световой и воздушный. Но если, как указывалось выше, в объекте формируется ядро, контролирующее жизненные силы, и создается подходящая атмосфера баланса пяти факторов, то происходит зарождение жизни. Это очень важная фаза космического цикла. Каждое живое существо обладает разумом. Чем проще существо, тем примитивнее его разум. Соответственно, более сложные существа обладают более сложным разумом. Жизнь – естественная стадия процесса эволюции. По мере своего роста животные и растения становятся все более сложными. Гуна тамас, которая доминировала во время цикла творения, постепенно уступает ведущее место раджас-гуне, силе изменчивости. На этой стадии живые существа все более усложняются, а вместе с ними усложняется и их разум. Во многих животных можно видеть зачатки интеллекта, их поведение становится все более сложным.

Эволюция продолжается, и в некоторых животных и растениях начинают проявляться признаки более тонкого разума. Дальнейшая эволюция сознания вызвана возрастающей активностью самой тонкой и самой сильной гуны – саттвы. Ее влияние вызывает к жизни фактор существования (махататтву). Если величина махататтвы превышает величину ахамтаттвы, возникающий «излишек» ответственен за создание интуитивного фактора в живых существах. Разум – это аналитическая способность, а интуиция – синтетическая. С помощью разума человек может узнавать вещь, анализируя ее части, а при помощи интуиции он охватывает ее полностью. Люди, наделенные большой интуицией, почитаются как мудрецы, провидцы. Две важные характеристики, которыми обладают люди с развитой интуицией, – это вивека (различение) и вайрагъя (непривязанность).