Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Лян Инь говорит:

«Тройка пребывает в окончании нижнего знака СВЯЗНОСТЬ, это время, когда солнце клонится к закату. Если в этих обстоятельствах человек будет стараться удержать пол ноту ян, тогда он вступит в противоречие с законами постоянства и потеряет равновесие. Тройка пребывает в вечернем солнце, она прошла через середину Ясности, воля ее дика, поэтому и говорится, что не стучишь по глиняному кувшину и поешь, из-за чегоу большого патриарха вздохи и стенания.

Эта песня о потере постоянства, а эти стенания – печаль потери постоянства, ведь если теряется постоянство в печали и радости, разве можно избежать несчастья? Когда правитель попадает в такие обстоятельства, ему следует в искренней радости не противоречить законам Неба, доверяя им, откуда тогда возникнут его сетования?»

30 | Д3 Замечание Ли Гуанди

Выражение «солнце клонится к закату» является уподоблением омраченности сердца, а не является уподоблением изменению обстоятельств.

Солнце клонится к закату в СВЯЗНОСТИ. Разве можно это долго длить?

Солнце уже начало клониться к закату, поскольку нижний знак Огонь дошел до своей Верхней черты, до предела. Разве может Ясность здесь длиться долго? Благородный человек способен осознавать это, поскольку сам обладает Ясностью. Поэтому он стремится, чтобы люди продолжали его дело, его учение. В угасании Ясности благородный человек оставляет дела и отдыхает, пребывает в спокойствии, послушный судьбе. Разве сможешь тогда создать несчастье?

30 | ДЗ.МО Замечание Ли Гуанди

Образ солнца, клонящегося к закату, – это есть уподобление омраченности Силы духа сердца. Если Сила духа сердца сохраняет Ясность, тогда есть постоянство преемственности. Если есть омраченность, то она не способна длиться долго.

Прорыву подобно. Его приходу подобно. Горению подобно. Смерти подобно. Выбрасыванию подобно.

30 | Д4 Исходный смысл

Здесь Ясность верхнего знака Огонь должна воспринять свет предыдущего знака. Однако Девятка четвертая давит своей твердостью, поэтому появляется образ жесткости и прорыва.

30 | Д4 Толкование Чэн И

Девятка четвертая уходит от нижнего тела и поднимается в верхнее тело. Она является началом преемственности света. Наверху она близка к государю, поэтому она способна продолжать и наследовать. Ян пребывает в теле СВЯЗНОСТИ и находится на четвертом уровне. Твердость подвижна, не обладает равновесием и правдой, и нет в ней правильности. Это мощь наполнения твердости, она приходит подобно прорыву. В деле преемственности она проявляет себя не лучшим образом, поскольку в преемственности лучше действовать с качествами искренности и мягкой уступчивости – таков Путь Послушного приятия.

Здесь же Четверка приходит подобно прорыву, поэтому теряется Путь правильного наследования. Кроме того, Четверка принимает иньскую мягкость государя Шестерки пятой, проявляя еще большую твердость, сильную, пылающую, полную мощи. Ее Сила дыхания подобна сполохам огня, поэтому говорится: «Горению подобно». Из-за таких качеств Четверки обязательно будут возникать беды и вред. Поэтому и говорится: «Смерти подобно». Это означает, что теряешь значение преемственности и принимаешь Путь от государя сверху, при этом противостоишь, противодействуешь своей Силой духа, прерывая СВЯЗНОСТЬ, поэтому и говорится: «Выбрасыванию подобно». Таково, конечно, предельное выражение беды, поэтому не нужно здесь отдельно указывать на несчастье.

Чжан Хуан говорит:

«Ясность рождается в сознании человека подобно тому, как огонь рождается внутри дерева. Огонь живет в дереве, но он способен также сжечь дерево. Ясность изначально присутствует в сознании человека, но она способна навредить человеку, если он теряет почтительность. Девятка четвертая не обладает равновесием и правдой. Янская Сила дыхания слишком подвижна, неспокойна и яростна, жестока, поэтому она приносит вред».

Хэ Кай говорит:

«Тройка находится в конце нижнего знака. Она подобна солнцу, которое клонится к закату. Четверка располагается в начале верхнего знака, и она подобна неукротимому огню, который пылает слишком яростно».

30 | Д4 Замечание Ли Гуанди

СВЯЗНОСТЬ – это Сила духа света. Четверка продолжает распространять свет, пребывая в Ясности, которая не должна прекращаться. Так же и в преемственности, СВЯЗНОСТИ поколений: не должно быть разрыва связи между поколениями. Ученые прежних лет понимали, что знак СВЯЗНОСТЬ, который можно назвать также ДВОЙНОЙ СВЕТ, указывает на преемственность поколений.

Прорыву подобно, резкому приходу подобно. Некуда вместить.

30 | Д4.МО Исходный смысл

Выражение «некуда вместить» указывает на сущность, подобную пламени, смерти, резкому броску.

Девятка четвертая пытается унизить государя, который в мягкости находится выше нее. Она не довольствуется с тем, что у нее есть. За это она сталкивается с людской ненавистью, когда каждый норовить бросить ее. И Поднебесная тебя не принимает.

30 | Д4.МО Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Слова „подобно прорыву, подобно резкому приходу“ служат образом омраченности и жестокости. Ни люди не способны вместить тебя, то есть принять, ни сам себя не способен вместить».

Будто бы ручьем слезы льются, будто бы причитает родня. Счастье.

30 | Ш5 Исходный смысл

Инь располагается на положении власти, это мягкая СВЯЗНОСТЬ в срединном равновесии. Однако она зажата сверху и снизу двумя ян, к тому же занимает неуместную черту, то есть не достигает правды, поэтому говорится об огорчениях и слезах. Но в скором времени она может обрести счастье.

30 | Ш5 Толкование Чэн И

Шестерка пятая пребывает на положении власти, удерживает равновесие, обладает Силой духа просвещенной Ясности. Можно предположить, что этот уровень должен быть благоприятным. Однако мягкость пребывает наверху, внизу у нее отсутствуют помощь и поддержка, она в одиночестве связана двумя твердыми и сильными чертами, поэтому обстановка полна опасности и причитаний.

Знаменательно, что только в полной Ясности способен сохранять бдительность и настороженность. Это может привести к слезам, поэтому дается предостережение о необходимости быть предусмотрительным. Что же касается причитания родни, то через него как раз и сохранить счастье.

Выражение «льются слезы ручьем, родня причитает» крайне живо описывает глубину тревоги и опасений этого момента времени. Пятерка обладает властью и просвещенной Ясностью, способна тревожиться о будущем, поэтому и обретает счастье. Если сам сохраняешь Силу духа просвещенной Ясности и связан со срединностью и правдой, но при этом пребываешь в покое без страхов и настороженности, то вряд ли сможешь сохранить свое счастье.

30 | Ш5 Сводные толкования

Цай Юань говорит:

«Основное значение знаков ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, и СВЯЗНОСТЬ спрятано на срединных уровнях Двойки и Пятерки. В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ Пятерка обладает правильным положением, а Двойка не обладает положением, поэтому на уровне Пятерки есть выигрыш. В знаке СВЯЗНОСТЬ Двойка обладает правильным положением, а Пятерка не совпадает с качеством уровня, поэтому у Двойки лучшее предсказание».

Лю Динчжи говорит:

«ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ – это знак иньской Опасности, с которой можно справиться, только будучи твердым, когда, погрузившись в глубину ловушки, применяешь твердость ян. Знак СВЯЗНОСТЬ – это знак янской подвижности. Только мягкость способна уравновесить подобное качество. Твердость ян и мягкость инь способны справиться друг с другом. Двойка и Пятерка одинаково приводят к счастью, потому что только они обладают мягкостью».

30 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

Только уровень Шестерки второй сохраняет правду Силы духа Ясности. Тройка поет и причитает, Четверка прорывается. Так Сила духа Ясности омрачается, природа и состояния приходят в движение беспокойства, гнев и желания возобладают, что приводит к бедам и ущербу. Вернуться в естественное состояние можно только через сердце, в котором печаль и сожаление.

Пятерка обладает срединной Силой духа, равновесием и, кроме того, приходит к пределу омраченности, когда после нее наступит область света, поэтому возникает образ причитаний, которые скоро закончатся. На уровне Тройки сетования являются следствием избыточной радости, а на уровне Пятерки сетование говорит об обиде на самого себя и о наказании самого себя.

Шестерка пятая – к счастью. Это СВЯЗНОСТЬ правителя и князя.

30 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Шестерка пятая – к счастью, потому что в СВЯЗНОСТИ обретает правильное положение правителя, установившего связь со своими князьями. Он находится на благородном положении наверху, на положении достоинства. В Ясности своей он разбирается во всех законах и делах. Через устрашение и осторожность, через огорчение и тревоги он удерживает дела в Поднебесной и поэтому способен к счастью. В противном случае разве может он сохранять спокойствие?