Владимир Попов - Анархия: эволюция без насилия

Для людей это называется сегрегация и ей сопутствующими категориями. Но главное, что подано это совершенно иначе: словно в зазеркалье. Недаром Кэрролл так популярен нынче.

Да и вообще стоит посмотреть на тех, кто известен в массах нынешним днём: Эйнштейн, Ньютон, модернисты всех мастей и направлений, а главное – шуты (комики, стендап-актёры, поп-певцы и прочая шелуха). Шуты ведь необходимы не только для того, чтобы веселить короля. Нет: но и для того, чтобы окружающим было чем заняться. Ведь нельзя же всегда силой доказывать, что ты – главный: куда дешевле и проще упоить всех развлечениями. Дать наркотиков. Алкоголя. Подарить шоу, наконец! От panem et circenses до Cirque du Soleil ничего не изменилось, в сущности.

Особенно сие заметно в России после обновлённого тысячелетия: у нас закрывается производство и склады с ним, а на их месте вырастают торгово-развлекательные центры; мы забываем о хорошей музыке, а вместо – слушаем набор нот от музыкантов, которые во многих случаях таковыми не являются ни по сути, ни по содержанию; кругом вырастают многоэтажные дома, с квартирами-клетками, а вокруг – стоянки и гаражи, магазины продовольствия и различного ширпотреба… Да чего там: в Мексике на обряд инициации проводят те же конкурсные развлечения, что и в провинциальных уездах Необъятной.

Чтобы хоть как-то выделить «элиту» в этом «обществе», унифицированном сверху (что возможно лишь искусственно изначально) созданы дорогие спортивно-развлекательные комплексы, престижные места отдыха и нечто в каждой сфере подобное. Но вот только сущностного отличия в этом нет: градация для создания псевдо-классов, а не для выделения людей по каким-то важным, сущностным опять же, критериям. Именно поэтому профессионалы превращаются в специалистов, а последние, если с утроенной силой вдуматься в цифры и факты, исчезающе малы по соотношению на душу населения: они работают как раз на «избранную» часть нас. Остальным приходится довольствоваться недоучками, которые, впрочем, есть противоположное, но ровно такое же необходимое порождение системы. Кроме того, всегда есть кредит и инвестиции как шанс разряда «из – в».

Недаром в городе моего проживания деградация культурная связана именно с ростом развлечений: надуманные праздники летом идут чуть ли не каждую неделю, они есть зимой, мы даже стараемся праздновать то, что никак не относится к нашей культуре – День святого Валентина, Хэллоуин, а в редких, комедийных случаях и День взятия Бастилии, День работника особо жестяной продукции и прочее, прочее, прочее.

Кутерьма, потеха – смерть!

Интернет, мобилизация (а не мобильность32) общества, реклама всех цветов и оттенков, маркетинг как наука и искусство одновременно – всё создано как раз с целью обслуживания сферы развлечений: об этом, очередном, диссонансе сказано так же предостаточно, не буду останавливаться подробно. Но учесть его для дальнейшего исследования важно.

Второй принцип анархизма – развитие себя как личности.

Если первый принцип сугубо негативный (в том смысле, что построен на отрицании насилия, что не делает его ни плохим, ни хорошим), то обозначенный выше – сугубо синтетический и позитивный.

Он означает, что каждый из нас должен совершенствовать себя и как индивида, но и как человека, помещённого в некую общность, – личность; как существо биологическое, то есть развивать своё тело (не только мышцы); наконец, должны развивать и наши взаимосвязи, ведь без них личность никогда не родится. Никогда33.

Воспитать в себе личность сложно: в мире потребителей, где каждый занимается фасадом в лучшем случае, а в худшем – неким нутром, не понимая, что и в том, и другом – подсажены на иглу вечного разделения.

Да, именно так: интеллектуалы, оторванные от социума или тела, самые лучшие блюстители системы потребительства. Просто им это сложнее доказать, так как мозговой снобизм – почти непробиваемая стена, которая считает, что за ней что-то скрыто: на деле за этой оградкой – пустошь и горе. Возможно, даже что-то одно.

Начинать любой анархист34 должен с семьи: если он не может переделать ту, которая создала его, обязан создать иную, что будет делать сам. Анархист не имеет право на рождение одного ребёнка: даже в том случае, когда не может зачать собственное дитя или продолжить начатое, обязан взять на воспитание того, кто кем-то брошен, оставлен, угнетён. Именно так, простыми шагами решается судьба миллионов: «мать, качающая люльку, определяет будущее». Так сказала мне супруга и добавила, что мать, не качающая колыбель, уходит в прошлое (и разрушает настоящее): тем самым она с детства оставляет ребёнка в одиночестве мыслей, желаний и необузданных данных. Ему тяжело, сложно и в итоге – безразлично.

Именно так создают общество интровертов.

Стоит задуматься о том, почему в современном мире столь «любят» убогих: создают для них специальные фонды, снимают фильмы («Человек дождя», «Форрест Гамп», «Меня зовут Кхан» и другие35), которые к тому же выходят на первые места и именно им отдают всё больше симпатий, принимают законы о льготах, субсидиях и так далее.

Нет, не говорю, даже не пытаюсь намекать, о том, что эти, и так ущемлённые судьбой, люди не нуждаются в помощи: в этом как раз нет ничего плохого. Но вот когда всё, включая крайние отклонения, начинает выдаваться за норму – это уже отдаёт похотью и желчью.

Не представляешь, насколько сложно это произнести, не то чтобы осмыслить.

Аутизм, «вампиризм», цинизм – явления одного порядка. Они – необходимые следствия цивилизации интровертов. Это говорю тебе я – эмоциональный интроверт, который понял, что именно так обществом управлять легче: созданные вновь технологии на самом деле есть ширма, которая перекрывает как раз третью, самую важную, составляющую – наши связи.

Не раз в этой жизни приходилось наталкиваться на людей, которые за полторы тысячи рублей продавали двадцать с прискоком лет дружбы, ради собственных амбиций ставили на кон уважение и даже признание. Но всякий раз я выходил на улицу. Шёл километр, два, десять, пятнадцать, а то и пятьдесят и понимал, что всё это – порождение системы. Иначе как объяснить «совпадения» подобных явлений по всему миру и в разные времена? Именно – никак иначе.

Ровно то же и с семьёй: сегодня это довольно убогая форма жизни, которая во многих государствах забита, а в некоторых (дабы сохранить хоть какой-то, видимый, баланс), напротив, направлена на возрождение. К последним отнёс бы в первую очередь США, которые опытным путём поняли, что сексуальная революция хороша для распространения вовне, так как она делает общество разрозненным, сумбурным, а значит – более управляемым, но не внутри.

А как на счёт Китая? Из-за политики «одна семья – один ребёнок» (впрочем, подобное практикуется и в Индии, арабских странах, при этом геноцид абортов касается, как правило, женщин) жители Поднебесной уже сейчас стареют и к 2050 году могут пожать то, что при их количестве кажется невозможным, – старость нации. Одним словом, родители не смогут, а дети не успеют насладиться тем, что создано. А всё потому, что иное не выгодно государству.

В любом случае государство ставит семью в полную зависимость от себя или зависимых институтов: например, в современной России или мусульманских странах (далеко не во всех, кстати) это Церковь, в Скандинавии – псведо-верования в детей как в некую самоцель, в Таиланде и ближайших к нему странах и таковых и вовсе превратили в унифицированный инструмент заработка. При этом люди сами себе доказывают, что это нормально: как и говорил выше, нас заставляют верить, что все мы разные и что отклонения – норма.

Бред.

Бред, за который стыдно даже ребёнку, кричащему, что король не просто голый, но давно без кожи, не живой: даже не труп – просто останки, не опознанные, но кем-то принятые за образ. Да и разложился он настолько, что смердит за километр, а то и три. Всё равно не видят, не слышат – не говорят.

Семья – первый шаг. Далее нас ждёт община: институт, который дольше всего убивали в России и который уже сегодня пробуют возродить, пусть и немногие. Не стоит думать об общине как некоем атавизме: ни высокие технологии, ни культурные достижения, ничто не мешает со-существованию. Лишь аналитическое мышление.

Община подразумевает под собой взаимодействие семей и личностей: на улице, в Интернете (если он станет действительно глобальной сетью знаний, а не развлечений), в Космосе, наконец. Одним словом, для этого нужно научиться мыслить шире.