Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Желания и воля.

Теперь рассмотрим такой вопрос: «есть ли разница между волей и желанием?» Йога на этот счёт говорит, что у нашего «Я», которое абсолютно свободно, нет желаний в принципе. Потому, что не существует того, в чём оно нуждается. Оно само достаточно. Для нашего «Я» формирование желания и момент его исполнения не различимы. То есть, нет желаний, потому, что нечего желать, всё и так есть. Но это только лишь на уровне нашего «Я». Воля берёт своим источником наше Высшее, запредельное «Я», которое ни в чём не нуждается. Наше «Я» отождествляет себя не с тем, чем является на самом деле, то есть со своими проявлениями. На более грубом уровне развития – физическим телом, такой махровый материалист. На более тонком уровне, человек считает себя тонким телом, считает, что грубое тело разваливается, но что-то остаётся такое нетленное.

На более тончайшем уровне, он понимает, что тонкие структуры также разваливаются, и он переходит к третьему уровню – причинные тела. В любом случае, чем являются наши тела? Наши тела как раз являются проявлениями тех способностей, которыми обладает наше «Я» - сила энергии и сила сознания. Наше «Я» считает себя своими проявлениями: энергией и сознанием или тем, через что эти энергия и сознание проявляются, это наши тела. Наши тела в свою очередь обусловлены, попробуйте - не покормите своё тело, оно сразу даст обратную связь в виде того или иного дискомфорта, что кушать очень хочется. Или попробуйте пожить так, чтобы не осуществлять каких-то надежд, мечтаний, желаний умственного характера. Будете чувствовать другой вид дискомфорта, но также дискомфорта. Возникает такая плётка или обратная связь, которая будет заставлять нас стремиться к одному и избегать другого. Вот наше «Я», которое изначально, безусловно, свободно, но по своей ошибке считающее себя своими проявлениями, или теми телами, которыми оно управляет, попадает в эту обусловленность и эта обусловленность заставляет его испытывать симпатию к чему-то одному и антипатию к чему-то другому.

Мы хотим, чтобы всегда были сыты и не хотим голодать, мы хотим, чтобы у нас был материальный достаток и не хотим, чтобы у нас была бедность. Этот список можно продолжать бесконечно. На этом уровне возникают желания. Желания возникают на уровне неправильного представления о самом себе. Если есть неправильное представление о самом себе, то возникают желания. Если йогиня или йогин познали своё Высшее «Я» и утвердились в нём, желаний просто нет, им нечего желать у них и так всё есть. Возникает такая связка, которая всё больше заставляет живых существ с одной стороны погрязать в мир, в майю, в иллюзию, а с другой стороны, если направить и правильно расставить акценты, то наоборот вытаскивать себя из неправильного мира майи и иллюзии. Это вопрос о том, как соотносится желание и воля?

Соотносятся они следующим образом: сначала возникает неведение, из неведения возникает желание, а желание заставляет наше «Я» волеизъявлять и получать желаемое. То есть, желание и воля – вещи разные. По-другому, иногда так называют понятия сила желания и сила воли. Под силой желания подразумевается, что если есть желание, то, мы склонны его осуществлять или выполнять, а вот осуществляем или выполняем мы это желание посредством силы воли. Но, так как мы желаем, то одного, то другого, то третьего и эти желания рано или поздно, как вы помните, исполняются, но так как сами желания были не достаточно продуманы, то получается, что каждое новое желание порождает тысячи других желаний. Только вы выполнили одно желание, как на горизонте другое, выполнили его, третье, четвёртое, пятое и так по нарастающей.

Хотел человек на кусок хлеба заработать – заработал, но уже пиджак нужен новый, заработал на пиджак, но уже машину надо, заработал, дом надо – заработал на дом. Маховик желаний раскручивается, раскручивается, и он заставляет человека работать на выполнение своих желаний и в этом смысле человек становится рабом своих желаний. И всё равно нет счастья. Только исполнилось желание, какое-то время мы счастливы, а потом на горизонте новое желание, а исполнение предыдущего желания уже перестаёт приносить удовольствие. Понятно, что это знали в древности, знают и сейчас. Вот почему во многих философских системах, в том числе и в йоговской системе предупреждают – бойтесь желаний, желания очень опасная вещь. Хотя бы потому, что они сбываются. Не говоря о том, что череда желаний никогда не закончится, и вы станете рабом желаний. Как белка в колесе прыгает и думает, что сейчас она пробежит и остановится, а это всё зациклено. Это действительно реальный факт.

К сожалению, истина более сложная вещь и это всего лишь часть правды, того, что желания плохи. Да они плохи, когда мы становимся рабами желаний, но с другой стороны, как утверждает йога, желания это ещё мощный стимул к развитию. Если бы не было желания, если бы не было этого «кнута» и «пряника», мы бы так и остановились на какой-нибудь эволюционной форме развития. Достигли тела коровы, и у нас нет желания даже поесть. Отсутствуют желания, отсутствует некий стимул.

Отсутствует стимул, животное перестаёт применять свою волю в достижении желания и соответственно останавливается в развитии, эволюция в тупике не только физическая, но даже духовная. Поэтому тот факт, что желания плохи это всего лишь половина правды, желания плохи, когда мы рабы желаний, но желания крайне необходимы, чтобы мы в течение эволюции поднимались с одной ступени на другую. Не будет желания - не будет волеизъявления, не будет волеизъявления – не будет перестройки своей личной Вселенной и себя, своих тел и своих проявлений, соответственно, всё тупик, мы остановились. Мы считаем себя своими проявлениями и заснули, замёрзли в этом состоянии, не двигаемся ни туда, ни сюда. Йога утверждает, что это определённый, закономерный этап развития возникновения и осуществления желаний и никуда от них человеку не деться. Именно эти желания и приводят к тому, что рано или поздно на эволюционном пути мы с вами получаем тело человека.

Воля-инструмент в руках йогина.

Тело человека очень интересно сделано. Как учит йога, оно наиболее подходит для быстрого метода развития. Начиная с тела человека, мы более осознано пользуемся волей и, соответственно, сколь угодно быстро трансформируемся или поднимаемся по ступеням духовного развития. Воля работает и в теле животного, пусть даже самого примитивного, но скорее в такой последовательности: сначала желания, а потом воля. Начиная с тела человека, возможна вообще фантастическая вещь – воля без желания. Когда мы волеизъявляем не потому, что мы имеем какие-либо желания, обусловленные нашей кармой, нашим неведением, а потому, что мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле.

Именно тем фактом, что мы можем волеизъявлять без этого «кнута» или «пряника», именно это делает возможным достижение сверхсознательного состояния человека, состояния «Самадхи» или Высшего духовного переживания, Высшего духовного опыта познания своего «Я», волеизъявление познать своё «Я», которое не опирается ни на что. Нам трудно пожелать этого потому, что всё равно мы не знаем, чем является наше «Я», мы бы хотели испытывать желание, но мы даже желание сформулировать не можем. Когда мы занимаемся йогой, теми или иными духовными практиками, мы сгенерировали возможные представления о том, какой будет результат и начинаем стремиться к этим сгенерированным или придуманным или вызванным какой-то нашей необходимостью представлениям. Но это всего лишь наши представления о нашем Высшем «Я», но, ни как не наше Высшее «Я». Так вот, последний рывок или состояние Высшего - «Самадхи без объекта», возможно только тогда, когда есть воля, не обусловленная желанием.

Отказ от желаний: «за» и «против».

Другая существует полуправда - для того чтобы достичь Высшего состояния в йоге, надо отказаться от желаний. Это как в той поговорке - «казнить нельзя помиловать» в зависимости от того где запятую поставишь диаметрально противоположный смысл получается. Точно так же и с этим утверждением – откажись от желания. Вы не в состояния в принципе отказаться от желания до тех пор, пока считаете себя не тем, чем являетесь на самом деле с одной стороны, вы обусловлены своим представлением. Но с другой стороны, если вы правильно начнёте исполнять желания, то рано или поздно вы подойдёте к тому состоянию, где вы дойдёте до волеизъявления без обуславливающего его желания. Или, если простым языком достаточно сложные темы выразить, можно сказать следующее, что есть методы в духовном развитии не только на отказе от желаний, не только себя в узде держать, но и на разумном исполнении желаний.

На такой последовательности исполнения желаний, что каждое следующее исполненное желание будет вас выводить из этой плоскости, возникновения желаний. Вы с каждым исполненным желанием поднимаетесь всё выше и выше. Обратите внимание диаметрально противоположный путь. С одной стороны, постоянно потакая своим желаниям и постоянно находясь в гонке за исполнением своих желаний, мы можем сильно попасть в это болото, ещё больше попасть в неведение, в обусловленность и как следствие в страдание. А можем и наоборот выходить последовательно из неведения, выходить из этого мира страданий, выходить до тех пор, пока действительно не поглотимся своим собственным «Я» или не познаем своё собственное «Я» и перестанем себя отождествлять с тем, чем мы не являемся. Познаем, кем мы являемся на самом деле, и осознаем свою глубинную внутреннюю свободу, которая ни на что не опирается, а сама является для всего опорой.