Андрей Рамзес - Неизвестное тайцзи. Краткое пособие по цигун и тайцзи-цюань

4) В основе боевой работы лежит парная работа — туй-шоу. Туй-шоу имеет четыре уровня: толкающие руки, рассеивающие руки, липкие руки, ядовитые руки. Толкающие руки учат правильно распределять вес тела и давление противника. Рассеивающие руки учат перенаправлять движение противника. Липкие руки учат уничтожать вектор силы противника, забирать его силу, точнее импульс движения. Один известный мастер тайцзи демонстрировал следующее упражнение. Он помещал на ладонь воробья и раскрывал ладонь. Воробей пытался оттолкнуться от ладони, чтобы взлететь, но мастер поворачивал ладонь так, что толчок воробья гасился. Ядовитые руки — это искусство смертельного касания. По мнению мастеров тайцзи-цюаня убить человека, можно прикоснувшись к любой части его тела, так как все зависит не от точки или места контакта, а от нашего сознания и намерения. Опытные мастера точечной акупунктуры говорят, что точки и каналы возникают в тот момент, как в тело входит акупунктурная игла. Мы убиваем не предметом или рукой, а своим намерением или мыслью.

5) Парная работа может быть упорядоченной, то есть производиться по заданным траекториям, а может быть произвольной и выглядеть как свободный поединок.

6) Тяжелые ноги — легкие руки.

7) Руки могут быть легкие, средние и тяжелые.

8) Ноги могут быть легкие и тяжелые.

9) Работая в форме, представляешь, что борешься с противником, работая с противником — представляешь, что работаешь один.

10) Атака и защита идут на среднюю линию тела. Атакуешь среднюю линию противника и защищаешь свою.

11) Относительно средней линии тела строится восемь направлений. Три из них основные — саггитальное (защитное), вертикальное (нападение), горизонтальное (универсальное — защита и нападение). Дополнительные направления — одноименная рука — нога (левая рука — левая нога, правая рука- правая нога, это принцип тайцзи-цюань семьи Чень), противоположная рука — нога (левая рука — правая нога, правая рука — левая нога, это принцип тайцзи-цюань стиль Ян), приседание вниз — подпрыгивание вверх, поворот вправо, поворот влево. В синъи-цюань преобладает вертикальный круг, круг нападения. Поэтому в синъи-цюань защитой является нападение и нападение защитой. В синъи только атакуют. Горизонтальный круг универсален, на него ориентируются в багуачжан. В багуа есть и нападение и защита. Синъи-цюань работает только в ближнем бою, тайцзи-цюань и багуачжан работают на любой дистанции, но самое важное — сблизиться с противником. То есть, боец никогда не отступает, а стремиться войти во внутреннее пространство противника, то есть наступает.

12) В тайцзи-цюань нет нападения, поэтому саггитальная плоскость или круг является базовой.

13) Противник начинает движение первым, а заканчивает последним.

14) Нельзя свалить противника, который крепко стоит на ногах. Также по такому противнику бесполезно бить. Вначале нужно вывести его из равновесия и добивать, когда он падает.

15) Нужно уметь считать до трех. Раз — изменить направление движения противника или измениться самому. Два — вывести противника из равновесия. Можно вывести из физического равновесия, можно из психологического, можно из ментального. Три завершающий удар. В тайцзи-цюане нет техники нападения, но если вступил в поединок, то он должен быть завершен. Жалости в бою быть не должно. Любого даже поверженного противника необходимо добить. Тот, кто жалеет противника, в итоге, обречен на поражение. Боевое применение тайцзи-цюаня смертоносно и не оставляет противнику никакого шанса. Поэтому мастера предпочитают парный поединок с легким выведением противника из равновесия без членовредительства.

16) Тайцзи-цюань практикуют до тех пор, пока не овладеют его принципами. После этого практика теряет смысл.

17) Когда встречаются два мастера, овладевшие принципами тайцзи-цюаня, в бою, то исходом поединка является взаимное убийство. Поэтому мастера предпочитают не вступать в поединок.

Усилие цзинь — секретная техника ушу. Она не поддается объяснению и трудна для понимания. Мастер Ян Цзюньмин в своей книге «Тайцзи — теория и боевая сила» пытается описать огромное количество техник усилия цзинь. Считается, что в тайцзи-цюань в основном работает «цзинь шелкового кокона» (по Чжоу Цзунхуа) и выброс силы — фа-цзинь (см. фильм Глеба Музрукова «Тайцзи — дыхание вселенной»). Однако многие даже знающие люди делают ошибку, считая, что выброс силы приводит к выпусканию ци во вне, то есть из тела мастера. Секрет усилия цзинь во внутренних стилях в том, что ци никогда не выбрасывается из тела. Если ци выбрасывается наружу, то это будет цзинь внешнего стиля. Во внутренних стилях усилие цзинь замыкается по кругу и ци не выбрасывается за пределы ударной части тела мастера. В первую очередь усилие цзинь связано с работой сознания мастера, помноженное на физическое и психологическое усилие. Но нужно всегда помнить одно — ни сила, ни энергия не выходят за пределы тела мастера, то есть, при ударе нет энергопотери и физических затрат. Энергопотеря и физические затраты будут только во внешнем стиле. Усилие цзинь работает за счет обрушения структуры и сухожильного напряжения, которое неподготовленный человек воспринимает как удар напряженной рукой как во внешнем стиле. Но во внутреннем стиле самый сильный удар — это «пустой удар», который выполняется расслабленной частью тела. Чтобы понять как формируется усилие цзинь во внутренних стилях, рассмотрим некоторые аспекты авторской системы «Цигун Живой Поток, игры с движением» мастера цигун и тайцзи-цюань Ян — Пучкина Г.А

Геннадий Пучкин родился 9 августа 1963 г. По его словам занимается единоборствами и цигун около сорока лет. «Из них 36 лет занимался несерьезно» (шутка Гены Пучкина). В начале он занимался каратэ. Однажды на улице ввязался в драку и сильно побил человека (тот попал в больницу). Это заставило Гену сильно задуматься и изменить жизненные приоритеты. Он перестал драться.

В начале 90х, после распада СССР и открытия «Железного занавеса» в Москву из Китая приезжают и проводят семинары очень известные мастера цигун и внутренних стилей ушу; Сюи Минтан, Мантек Чиа, Лю Гуанлай, Чень Цзие, Чен Фансюн (живет в США), Чжоу И и многие другие. Образуется группа единомышленников (около 50ти человек), которые посещают все эти семинары. В эту группу входит и Гена Пучкин. Долгое время он занимается у Лю Гуанлая, изучает тайцзи-цюань стиль Чень.

Гену очень интересует китайская культура и внутренние стили ушу и цигун. Он изучает старый китайский язык, чтобы читать древние тексты в подлиннике. Изучает по учебнику, но на удивление очень быстро осваивает древний китайский и свободно читает и переводит древние тексты.

Потом вместе с друзьями Гена едет в Индию, где посещает ашрамы известных гуру и некоторое время живет там, обучаясь у них.

Какое-то время Пучкин преподает в одном из московских парков тайцзи-цюань и считает традиционное китайское ушу самым лучшим и эффективным. Но судьба сводит его с мастером славянских боевых искусств и народным целителем Евгением Багаевым. До этого Гена только смеялся над славянскими БИ или так называемым «русским стилем» и в шутку называл систему Кадочникова «Русским тайцзи». Однако встреча с Багаевым в корне изменила его мнение о славянских БИ.

Гена начинает заниматься у Багаева и активно путешествует по России. Особенно много он ездит на Север (на Белозеро) и в Сибирь. Там он знакомиться с самобытными мастерами славянских БИ. Все это вылилось в создание авторской системы «Цигун Живой Поток, игры с движением и сознанием».

Геннадий Пучкин очень самобытный мастер и по своим возможностям ничем не уступает известным китайским мастерам тайцзи-цюань. Способен проделать все, что демонстрировали и демонстрируют китайские мастера. Особенно сильно Гена увлекается техникой бесконтактного боя.

Надо сказать, что китайцы никому не раскрывают своих секретов. Но многие китайские мастера утверждают, что у славянских БИ и китайского ушу единые корни, то есть это одна система. Благодаря такому подходу Гене удалось раскрыть многие секретные техники тайцзи-цюань. В итоге родился «Цигун Живой Поток»

Имеется взаимосвязь между нашим мышлением и мышечным тонусом. Выражается она в мышечном напряжении и перенапряжении. Сознание (восприятие) человека сдвигается в одну точку, а остальное тело и окружающий мир, человек не воспринимает. Отсюда все проблемы. Задача «Живого Потока» — убрать напряжения из тела и расширить сознание (восприятие).

Также наше сознание обычно концентрируется на передней поверхности тела, мало кто думает о спине, к примеру. Наше внимание и сознание обычно находятся впереди нас, то есть там, куда мы смотрим. Поэтому наиболее важно развить восприятие своей спины. Для этого предлагается специфическая медитация: