Нарты. Эпос осетинского народа - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

«Нарты. Осетинский народный эпос». Материал собрали и обработали: Андиев Б., Багаев Э., Ванеев З., Качмазов И., Плиев X., Санакоев П., Туганов М., Чочиев Р., Шавлохов М. Под редакцией Качмазова И., Санакоева П., Шавлохова М. Сталинир, 1942.

Название «нартовский» происходит от термина «нарт», который является общим (фамильным) наименованием героев эпоса, так же, как, скажем, «Нибелунги» — общее наименование героев германского эпоса.

Фандыр — национальный музыкальный смычковый инструмент.

М. С. Туганов. Новое в нартовском эпосе. «Известия Юго-Осетинского Научно-исследовательского института Академии наук Грузинской ССР, вып. I». Сталинир, 1946, стр. 172.

М. Горький. Собр. соч. в тридцати томах, т. 27, стр. 305.

Аланы — предки осетин; аланский период (с IV в. н. э. по XIV в.) нашел наиболее яркое отражение в нартовском эпосе.

См. «Этнографическое обозрение», XXI. М.

«Песня об Ацамазе» в записи М. Туганова, где дается ряд точных географических названий района Осетии и прилегающих областей, является едва ли ни единственным исключением. Несколько локализованных названий, как Зилахар, Гур (Гори) и т. п., в других сказаниях не меняют общей картины.

Ф. М. Достоевский. Полное собр. соч., 1883, т. 10, стр. 80.

Там же, т. 12, стр. 426.

Коста Хетагуров. Собр. соч. в трех томах, т. I, М., изд-во АН СССР, 1951, стр. 161.

Там же, стр. 251.

Там же, стр. 297.

Там же, стр. 65.

Здесь использован материал осетинского оригинала, а не поэтического перевода, поскольку речь идет о художественных особенностях эпоса.

Значение слов залты, заловский неясно.

Арчи — горская обувь.

По-видимому, от слова кад — «слава», «хвала».

Многие географические названия, имена и названия народов, которые встречаются в эпосе, остаются пока неясными.