Мирзакарим Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Лишь один визирь подошел к двери. Он внимательно ее рассмотрел и ощупал, затем так и эдак попробовал ее сдвинуть и наконец резко толкнул ее. О, чудо, дверь открылась! Она была просто прикрыта, но не заперта. Нужны были лишь воля, чтобы это проверить, и отвага, чтобы действовать решительно.

Тогда царь объявил: «Ты получишь этот пост при дворе, потому что полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но надеешься на собственные силы и не боишься сделать попытку».

Будьте проще. Но нет ничего сложнее, чем воплотить это в жизнь. Простота – удел далеко не каждого, а только истинно мудрого человека. Новички пытаются все усложнять, ищут какой-то скрытый смысл, доступный лишь избранным. Но впустую. Они ищут то, чего нет и никогда не было. Нет никаких тайн, секретов. Нет.

Почему нам проще осознавать какие-то сложные категории, нежели самые банальные истины? Почему мы всегда стараемся все усложнить до невозможности? Любую, самую элементарную ситуацию раздуваем до масштабов вселенской проблемы. А все потому, что хочется придать важности себе, важности тому, что с тобой происходит. Показать, как все серьезно, по-взрослому… Все же постоянно борются со страхом оказаться «лишним человеком» в этом мире, со страхом оказаться выкинутым на обочину жизни.

А нужно, наоборот, все упрощать, раскладывать на простейшие, мельчайшие составляющие, атомы и молекулы. Тогда сразу понятно, что бояться, в принципе, и нечего. Что ерунда это все, а не конец света.

Если позволите, приведу аналогию из мира программирования. У программистов высшим пилотажем считается умение работать с компьютерными кодами (язык Assembler). Самыми простейшими наборами букв. А для этого нужны чуть ли не абсолютное знание и понимание устройства компьютера, «железа». Это, считай, «основа мироздания». Если умеешь это, то можешь управлять всем остальным, можешь все… А пользователи просто тупо юзают программу, не понимая, ни как она работает, ни как написана. Короче, «верят» в нее.

Так и с всевозможными философскими понятиями и категориями. «Новички» всегда ищут какие-то тайны, скрытый, сакральный смысл, доступный лишь избранным. Думают, что чем сложнее, тем ближе они к постижению Истины (с самой большой буквы И). Допустим, нравится тебе сложнейшая философская конструкция, но ты же нисколько не понимаешь, как ее автор дошел до «такой жизни». Ты просто принимаешь ее на веру, вместо того чтобы разобраться, откуда ноги растут.

Почему люди всегда тянутся ко всяким мистическим учениям, культам, орденам? Ищут тайну, недоступную остальным. Что-то безумно важное и серьезное. А ведь «серьезное выражение лица – это еще не признак ума». «Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!»

Набор самых банальных истин – это, по сути, разновеликие кубики, из которых потом наворачиваются еле стоящие на поверхности Пизанские башни якобы многомудрых философских построений. А толкнешь – и все рассыпается.

Если умеешь работать с простейшими понятиями, становишься, по сути, творцом. Потому что действительно осознаешь, что, как и почему происходит. Но для того чтобы к этому прийти, понадобятся годы и годы.

АЛМАЗ В КАРМАНЕ БУДДЫ

Когда карманник встречает Будду, он видит только его карманы…

В Лахоре, городе ювелиров, жил один профессиональный карманник. Однажды он увидел, что какой-то человек купил прекрасный бриллиант, которого он ждал долгие годы, бриллиант, который он просто был обязан заполучить. Поэтому карманник последовал за человеком, который купил бриллиант. Когда тот приобрел билет на поезд до Мадраса, вор тоже взял билет до Мадраса. Они поехали в одном купе. Когда владелец бриллианта отправился в туалет, карманник обыскал все купе. Когда человек уснул, вор продолжил поиски, но безуспешно.

Наконец поезд прибыл в Мадрас, и человек, купивший бриллиант, оказался на платформе. В это время карманник подошел к нему.

– Простите, господин, – сказал он. – Я профессиональный вор. Я испробовал все, но безуспешно. Вы прибыли, куда вам надо, и я вас больше не побеспокою. Но я просто не могу не спросить: куда вы спрятали бриллиант?

Человек ответил:

– Я видел, что ты следишь за тем, как я покупаю бриллиант. Когда ты оказался в поезде, мне стало ясно, что ты охотишься за ним. Я решил, что ты, должно быть, ушлый малый, и поначалу не мог придумать, куда положить бриллиант, чтобы ты не сумел его найти. Но в конце концов я спрятал его в твоем кармане.

Бриллиант, который ищешь ты, находится рядом с тобой —ближе, чем твое дыхание. Но ты обыскиваешь карманы Будды. Вытряхни все из карманов своего ума. Ищи поблизости. Но для тебя это слишком просто.

Иногда обстоятельства складываются таким образом, что мы перестаем чувствовать себя хозяином своей жизни. Когда тараканы лезут из всех щелей мозга и хочется послать все лесом, полем или другим ландшафтом средней полосы. Хочется обмануть себя, закрыть на все глаза, сделать вид, что «ложки не существует». Остановитесь! Подумайте еще раз.

Никогда не врите себе! Можете врать кому угодно – начальнику, маме с папой, мужьям, женам – хоть на исповеди. Но найдите силы сказать правду себе. Какой бы неприятной она ни была.

Наша психика и так прекрасно владеет обманными приемами и уловками, время от времени запуская свои бессознательные механизмы психологической защиты.

Этот механизм защиты наша психика включает автоматически и владеет им виртуозно. Сталкиваясь с чем-то неприятным в течение длительного времени, она изо всех сил пытается уберечь нас от разочарований, боли и внутренних разрушений. Поэтому нередки ситуации, когда, сами того не замечая, мы перестаем адекватно воспринимать неприятное. На нас как будто надевают розовые очки. И мы все видим по-другому.

Сталкиваясь с ситуациями, когда выбор настолько труден, что практически невозможен, человеческая психика начинает искажать действительность. Если жизнь ставит нас перед необходимостью столь нелегкого выбора, мы нередко ломаемся. Поэтому психика нас и защищает – как умеет. К сожалению, как бы мы ни хотели, чтобы все у нас было хорошо, если проблема есть – ее надо решать. В противном случае она вылезет на поверхность в самый неподходящий момент или в совершенно чудовищной форме.

Это тоже вариант – чувствовать себя слабым, беспомощным, не могущим ничего изменить, в общем, жертвой обстоятельств и огромного, страшного, жестокого мира. К сожалению, некоторые люди прибегают к этому методу, чтобы не брать на себя ответственность за свою жизнь. Как я уже говорил, в основе многих проблем лежит страх. За этой позицией стоит страх неудачи. Человеку легче сразу расписаться в собственном бессилии, чем надеяться, строить планы, делать, а потом потерпеть крах. Отрицательный опыт неудач забывается очень тяжело и мучительно, поэтому используются все возможности, чтобы избежать повторения ситуации.

Еще один способ, с помощью которого наша психика пытается защитить человека и «уберечь» его от решения проблем. Его можно назвать глобальным. Психика не просто уводит от проблемы, но и вообще от мира, где человеку приходится иметь дело с неприятностями и конфликтами. Она подсовывает ему иную реальность. Самыми безобидными способами являются запойное чтение, киномания, чрезмерное погружение в мир любого хобби. Человек перестает интересоваться происходящим в реальном мире. Он живет только заботами, проблемами и интересами своей иной реальности.

Но этот способ может принимать и другие, более сложные формы. Здесь речь идет о развитии жесткой зависимости. Список можно начать с болезненного обжорства или такого же болезненного отказа от еды. Далее идут погружение в виртуальную реальность компьютерных игр, злоупотребление алкоголем и наркотиками. Как ни странно, сюда же следует отнести трудоголизм – патологическое увлечение работой, ведущее к полному игнорированию остального окружающего мира.

Проведите ревизию. Каким методом пользуется ваша психика и не говорит вам об этом?

Когда-то давно старый индеец поведал своему внуку одну жизненную истину:

– Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь.

Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность.