Галина Шалаева - Кто есть кто во всемирной истории

В Египте одна империя сменялась другой. Так, вслед за известным вторжением персов сюда пришли воины Александра Македонского, за ними – римляне. (Кстати, и во времена Римской империи в Египте проживало не менее миллиона евреев).

Римская империя объединяла не только огромные территории: одновременно происходил процесс размывания национальных границ.

С точки зрения развития культуры, ремесел, науки, такие переселения имели огромное значение, так как евреи, приходя в новую страну или новый город, приносили и свой уклад жизни, и свою религию. В античном мире, где господствовала политеистическая религия, иудаизм воспринимался как обновление духовной жизни.

Поэтому в III веке до нашей эры по приказу египетского царя Птолемея II начался перевод памятников древнееврейской литературы на греческий язык. Так появилась Септуагинта, священная книга, ставшая основой современной Библии.

Одновременно происходило и обратное влияние. Многие еврейские ученые изучали греческий и латинский языки, писали на них свои сочинения. Некоторые из них, такие, например, как Филон Александрийский, воспринимались уже не как еврейские, а как греческие авторы.

Известны работы Филона, посвященные толкованию Торы – главного религиозного памятника иудаизма. Он оказал влияние на христианских богословов, ссылки на работы Филона встречаются в их трудах.

Позднее в еврейских диаспорах, которые посещали святые апостолы, укоренялось учение Христа и впоследствии распространялось на коренных жителей.

Первенствующая роль в этом, конечно, принадлежит апостолу Павлу, или Савлу, в прошлом ревностному фарисею и гонителю христиан. Чудо обращения Савла произошло с ним по дороге в Дамаск, куда он шел, имея письмо от иудейских первосвященников, с тем, чтобы там продолжить расправу над христианами. Активное истребление христиан началось в Иерусалиме сразу же после распятия Иисуса Христа и распространилось затем по всей Иудее и сопредельным землям.

В «Деяниях святых апостолов» Павел так вспоминает о том, что произошло с ним: «Когда же был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба. Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, которого ты гонишь». [Гл. 22. Стих 6; 7; 8].

После этого и началось служение апостола Павла вере Христовой. Он исходил пешком тысячи километров, посетил с проповедью многие города Малой Азии, сошел на берег Европы, добрался до Македонии, после Балкан посетил Афины, дошел до столицы тогдашнего мира – Рима, где и окончил свою жизнь, приняв смерть мученика. И везде учреждал христианские общины, опираясь прежде всего на еврейских поселенцев.

Еврейская диаспора в Испании способствовала контаминированию (объединению) в единое целое мусульманской и европейской культуры. Так зародился мусульманский Ренессанс в Андалузии.

Параллельно в X – XII веках там был создан настоящий оазис еврейской культуры. Впоследствии он получил название золотого века. Всего за двести лет здесь возникли замечательные образцы поэзии, самобытная прикладная культура, литература и философия. Даже когда Испанию завоевали пришедшие из Северной Африки арабы, еврейская культура смогла устоять.

Лишь в конце XV века, во времена царствования короля Фердинанда, началось массовое уничтожение маранов – как называли в Испании крещеных евреев. Спасая свои жизни, многие из них устремились не только в страны Европы, но и за океан.

Но с середины XIX века наблюдается процесс возвращения евреев на историческую родину. Однако и возникновение собственного государства Израиль не означало прекращения существования как еврейских диаспор, так и поселений других народов на чужих территориях. Истории их возникновения не менее трагичны.

Рассеяние русских по всему свету – следствие октябрьского переворота 1917 года. Колонии наших соотечественников, изгнанных из своей Родины, появились в странах Азии, Европы, Латинской Америки и даже в Австралии и Новой Зеландии.

В шестидесятые годы XX века произошел массовый отъезд евреев из СССР, они образовали мощную диаспору в Америке.

Социологией называют науку, которая исследует устройство человеческого общества. Еще в древние времена философы заметили, что общество представляет собой сложный механизм, действующий по своим, лишь ему свойственным законам. Они отличаются от законов, существующих в природе.

Поведение каждого человека зависит от ситуации, в которой он находится. Если он одинок, то его поведение, потребности и цели подчиняются законам личности.

Поведение больших масс людей подчиняется иным законам. Оно определяется прежде всего не конкретными потребностями, а общностью положения и выполняемыми обязанностями. Каждый человек занимает в коллективе четко определенное место, обладает собственным социальным статусом.

Социология изучает взаимоотношения отдельных статусов, из которых складывается общественная структура общества, и деятельность всего общества в целом.

Она основывается на трех фундаментальных понятиях – социальная структура, социальный состав и социальная стратификация. Определение данных понятий позволяет выяснить своеобразие развития данного общества и проанализировать аспекты социальной жизни. Поэтому социологи занимаются социальным расслоением населения, причинами возникновения бедности и неравенства. Они определяют специфику социальных перемещений людей из одной группы в другую.

Как наука социология появилась сравнительно недавно, всего двести лет тому назад. Название «социология» придумал немецкий ученый Огюст Конт (1798–1857), он полагал, что ее роль в обществе невероятно велика. Она призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества.

Конт определил также предмет и методы социологии. Основными инструментами социолога являются наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод. Описывая с их помощью общество, социологи не должны быть предвзятыми и принимать в расчет собственные суждения. Поэтому установленный Контом подход был назван позитивизмом (от лат. positivus – утверждающий, то есть основывающийся на конкретных фактах, а не на субъективных выводах).

Свой вклад в методический инструментарий социологии внесли как предшественники, так и преемники Конта. Социальные философы античности, прежде всего Платон и Аристотель, определили законы развития общества и задумались о его строении. Они выделили различные классы, создав теорию стратификации, то есть разделения общества на группы людей.

Поведение людей в обществе и роль правителя проанализировал Н. Макиавелли (1469–1527). Он впервые показал, что правитель должен знать законы поведения людей, и определил, что каждой социальной группой движут свои законы.

Следующий шаг сделал Томас Гоббс, который показал, что любое общество опирается на систему договоренностей, существующих между составляющими его группами, Гоббс впервые выделил три формы правления: демократию, аристократию и монархию. Его теория стала основой учения о гражданском обществе.

К. Маркс (1818–1883) стал автором теории социального конфликта и закона аномалии. Э. Дюркгейм (1858–1917) предложил изучать социальные факты как основу поведения человека в обществе. Третий ученый того времени, М. Вебер (1864–1920), обратился к специфике проявления личности и обосновал теорию социального действия. Вебер установил, что поведение общества является результатом действия тех мотивов, которые движут каждым из его членов. Отсюда и направление деятельности социолога не на весь коллектив, а на отдельную личность. Статистика и изучение личности – вот две составляющие, на основе которых социологи строят свои выводы и обобщения. Именно идеи Вебера стали центральными в современной социологии, тем фундаментом, на который она опирается.

Своим названием виза обязана небольшому люксембургскому городку Шенген. В 1985 году там состоялась встреча премьер-министров пяти стран – членов Европейского экономического сообщества: Бельгии, Нидерландов, Люксембурга, Франции и Германии. Они заключили соглашение, в котором договаривались о смягчении условий пересечения границ между своими странами. Отмена таможенного и паспортного контроля обеспечивала простоту проезда и провоза товаров. Так начало создаваться особое безвизовое пространство.

25 марта 1995 года после длительного процесса обсуждения и утверждения парламентами стран-участниц соглашение вступило в силу. К этому времени к нему присоединились Италия, Испания, Португалия и Греция.

Правда, эксперты до конца не уверены в том, что некоторые страны способны полностью защитить свои границы от неконтролируемой иммиграции и контрабанды. Так, в состав Греции входит множество мелких островов, на которых сложно обеспечить должный контроль за нелегалами и контрабандистами.