Паскаль Буайе - Объясняя религию. Природа религиозного мышления

45

Общие обзоры эволюционной психологии: Barkow, Cosmides and Tooby, 1992; Buss, 1999; Crawford and Krebs, 1998. Сравнительное когнитивное развитие: Parker and McKinney, 1999.

Выбор полового партнера: Buss, 1989; Symons, 1979. Ревность: Buss, 2000. Человекоубийство и эволюционное объяснение: Daly and Wilson, 1988. Обзор эволюционных перспектив: LeCroy and Moller, 2000.

Специализированное пищевое избегание: Garcia and Koelling, 1966. Утренняя тошнота беременных: Profet, 1993.

Отвращение и ассоциации с ним: Rozin, 1976; Rozin, Haidt, and McCauley, 1993.

Когнитивная ниша: Tooby and DeVore, 1987.

Обработка информации при собирательстве: Mithen, 1990; Krebs and Inman, 1994. Собирательство и сложная социальная среда: Barton, 2000. Общая зависимость от информации: Tomasello, 2000. Передача культурной информации и способность адаптироваться к новому окружению: Boyd and Richerson, 1995.

Социальный интеллект: Byrne and Whiten, 1988. Эволюционная почва интуитивной психологии: Povinelli and Preuss, 1995.

Сплетни: Gambetta, 1994; Haviland, 1977.

Требования для сотрудничества: Boyd and Richerson, 1990. Логические задачи с сюжетами социального обмена решаются легче: Cosmides, 1989; Cosmides and Tooby, 1989; Cosmides and Tooby, 1992. Репликация в разных культурах: Sugiyama, 1996. Избирательные нарушения функции социального обмена: Stone, Baron-Cohen, Cosmides, Tooby, and Knight, 1997.

Сигналы: Bradbury and Vehrencamp, 2000; Hauser, 2000; Rowe, 1999. Функции источника и адресата: Silk, Kaldor and Boyd, 2000.

Сигналы доверия: Bacharach and Gambetta, 1999. Чем чревато создание ложного впечатления: Frank, 1988.

Коалиции и общинность: Ridley, 1996.

Сравнительное исследование коалиций у разных видов: Harcourt and de Waal, 1992.

Характеристики коалиционной психологии: Kurzban, 1999.

Эпизодическая память: Tulving, 1983; Tulving and Lepage, 2000.

Притворство, отвлеченное мышление и метарепрезентация: Leslie, 1987; Leslie, 1994.

Намерения как ключ к толкованию рисунков: Bloom, 1998; Gelman and Bloom, 2000.

«Что» и «где» в слуховом восприятии: Kaas and Hackett, 1999; Romanski et al., 1999. Улавливание движения слуховой корой: Baumgart, Gaschler-Markefski, Woldorff, Heinze and Scheich, 1999. Различение шума и речи: Liegeois-Chauvel, de Graaf, Laguitton and Chauvel, 1999. Вычленение чистых тонов: Kaas, Hackett and Tramo, 1999. Локализация зон мозговой коры, участвующих в запоминании мелодий: Halpern and Zatorre, 1999. Эволюция способностей к музыке: Jerison, 2000.

Охра в доисторический период: Watts, 1999. Когнитивные основы изобразительного искусства: Dissanayake, 1992. Искусство палеолита как отражение мысленных образов: Halverson, 1992. Когнитивные аспекты художественного воображения в доисторический период: Mithen, 1996.

Цитаты из Кизинга, 1982, с. 33, 40, 115.

Антропоморфизм: Guthrie, 1993.

Сверхактивное распознавание деятельности и религиозные представления: J. L. Barrett, 1996; J. L. Barrett, 2000.

Опора интуитивной психологии на избегание хищников: C. Barrett, 1999. Археологические доводы в пользу считывания чужого психического состояния на охоте: Mithen, 1996. Прослеживание направления взгляда у шимпанзе: Povinelli and Eddy, 1996. Избегание хищников и рудиментарная интуитивная психология: van Schaik, 1983.

Шаманизм как охота: Hamayon, 1990. Отголоски биологического прошлого в религиозных сюжетах: Burkert, 1996.

Воображаемые друзья: Taylor, 1999.

Keesing, 1982, с. 42.

Подслушивание разговоров духами и шаманами: Endicott, 1979, с. 132.

Умозаключения о категориях животных: Coley, Medin, Proffitt, Lynch and Atran, 1999; Lopez, Atran, Coley and Medin, 1997.

Передача элементов из различных областей культуры: Boyer, 1998.

Карма у тамилов: Daniel, 1983, с. 42.

Экспериментальные исследования рассуждений: Krebs and Rosenwald, 1994.

Нравственные суждения как проистекающие из нравственных ощущений: Wilson, 1993.

Для сравнения: о Ботсване: Maqsud and Rouhani, 1990; и Исландии: Keller, Eckensberger and von Rosen, 1989.

О нравственном развитии с конструктивистской точки зрения: Nemes, 1984. О теории Кольберга о нравственном развитии (уточнение и обобщение принципов) и гипотезы Хоффманна (интернализация эмоций окружающих) см.: Gibbs, 1991. Сравнение теорий поэтапного развития: Krebs and Van Hesteren, 1994.

Разница между обманом как понятием и как значением слова: Wimmer, Gruber and Perner, 1984.

Этические правила и социальные условности в детском представлении: Turiel, 1983; 1994; 1998. Этические правила и правила предосторожности: Tisak and Turiel, 1984.

Исследования в Корее: Song, Smetana and Kim, 1987. Сравнение новоприбывших и старожилов: Siegal and Storey, 1985; Tisak and Turiel, 1988. Интуитивные моральные установки у детей, подвергавшихся жестокому обращению: Smetana, Kelly and Twentyman, 1984; у безнадзорных детей: Sanderson and Siegal, 1988.

Проблемы группового отбора: Williams, 1966.

Родственный отбор: Hamilton, 1964; см. также Dawkins, 1976.

Альтруистическая взаимовыручка: Trivers, 1971; Boyd, 1988; Krebs and Van Hesteren, 1994.

Ограничение собственной свободы маневра как решение проблем приверженности: Schelling, 1960. Связь с сотрудничеством и обменом: Frank, 1988.

Эволюция сотрудничества и стремление наказывать уклоняющихся: Boyd and Richerson, 1992. Общий обзор вопросов нравственности и эволюции: Katz, 2000.

Колдовство в сельской местности во Франции: Favret-Saada, 1980.

Сглаз: Pocock, 1973, с. 28.

Представления квайо о несчастьях: Keesing, 1982, с. 33.

Защита: Псалом 22, стих 4.

Погребения в эпоху палеолита: см. Davidson and Noble, 1989. Неандертальские: Stringer and Gamble, 1993; Hayden, 1993; Trinkhaus, 1989; Trinkhaus and Shipman, 1993. Тафономические толкования: Gargett, 1999.

Нарративность человеческого сознания: Fauconnier and Turner, 1998; Turner, 1996; Turner and Fauconnier, 1995.

Влияние тематики смерти на отношение к наказаниям: Rosenblatt, Greenberg, Soloman and Pyszczynski, 1989. Неприятие отступничества: McGregor et al., 1998. Воздействие на стереотипы: Schimel et al., 1999; об иллюзорной корреляции между группами: Lieberman, 1999. Аналогичные явления у детей: Florian and Mikulincer, 1998.

Управление ужасом, общие положения: Pyszczynski, Greenberg and Solomon, 1997. Пределы воздействия: Florian and Mikulincer, 1997. Эволюционная критика: Buss, 1997. Критика со стороны других теорий: Leary and Schreindorfer, 1997.

Общие черты погребальных обрядов: Cederroth, Corlin and Linstrom, 1988; Lambrecht, 1938; Metcalf and Huntington, 1991; Bloch and Parry, 1982.

Похороны у батаки: Endicott, 1979, с. 115–118.

Двойные похороны у бераванов: Metcalf and Huntington, 1991, с. 64–73.

Двойные похороны как обряд перехода: Hertz, 1960.

Души у аравете: Viveiros de Castro, 1992, с. 236. Предки и собственность: Goody, 1962. Предки у талленси: Fortes, 1987, с. 77.

Pocock, 1973, с. 37.

Ruskin, 1871.

Зороастрийские тексты, заражение от трупов: Davies, 1999, с. 43.

Китай: Watson, 1982, с. 157. Madagascar: Bloch, 1982, с. 215.

Непальские короли: Leuchstag, 1958, с. 236.

Тестирование подспудных представлений детей о составляющих смерти: Orbach, Talmon, Kedem and Har-Even, 1987. Представления детей о смерти и избегании хищников: H. C. Barrett, 1999.

Представления квайо о человеке: Keesing, 1982; представления батаков: Endicott, 1979.

Особая система распознавания лиц: Henke, Schweinberger, Grigo, Klos and Sommer, 1998; Nachson, 1995; особый нейронный контур идентификации лиц: Bentin, Deouell, and Soroker, 1999. Прозапагнозия: Renault, Signoret, Debruille, Breton et al., 1989; Wallace and Farah, 1992. Сохранность узнавания голосов: Habib, 1986. Проблема заключается в увязывании черт между собой, а не в идентификации: Bliem and Danek, 1999. Распознавание перевернутых изображений, общее разъяснение сути прозапагнозии: Farah, Wilson, Drain and Tanaka, 1995; De Renzi and di Pellegrino, 1998. Распознавание овечьих морд: McNeil and Warrington, 1993.

Синдром Капгра: Edelstyn and Oyebode, 1999; Wacholtz, 1996. Похищение и замещение домашних животных: Somerfield, 1999; аналогичная иллюзия, касающаяся знакомых предметов: Anderson, 1988. Иллюзия собственной смерти: Leafhead and Kopelman, 1997.

Горе и репродуктивный потенциал: Crawford, Salter and Jang, 1989.

Реликвии на Яве: Beatty, 1999.

Жертвоприношение богине: Preston, 1980, цит. в Fuller, 1992, с. 83.

Посвящение шамана у магаров, Непал: Sales, 1991.

Инициация у гбайя, Центральная Африка: Vidal, 1976.

Движение по часовой стрелке как центробежное: Bowen, 1997, с. 135.