Пол Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи

515

ПСЗ-2. № 5767; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 16; Гражданские законы губерний Царства Польского. / Ред. Б.И. Ставский. Варшава, 1905. Т. 1 С. 125–172; Горизонтов Л.Е. Парадоксы имперской политики. С. 78. Основные нормы договора 1768 г. оставались в силе для тех смешанных браков, в которых ни одна из сторон не была православной.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 58–64.

Свод законов. 1857. Т. 10. Ст. 67. Я цитирую эту норму по изданию Свода 1857 г., хотя, за исключением незначительного прибавления, она фигурировала уже в издании 1842 г. (в качестве статьи 71).

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 9–10. К примеру, за крещение детей в «неправильную» веру родители могли быть приговорены к тюремному заключению сроком до 16 месяцев, причем сами дети отдавались под опеку лица православного исповедания. Государство также регулировало смешанные браки между неправославными, прежде всего для того, чтобы поддержать преобладание христианства над нехристианскими религиями и предотвратить исламизацию «язычников». Смешанные браки с участием униатов в Царстве Польском также представляли собой непростой объект юридического регулирования. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 2. Д. 35; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 69–75, 158–169, 178–195, 264–271, 279–280; Шейн В. К истории вопроса. С. 248–252, 266–273.

Статус лютеранской церкви был закреплен как в условиях капитуляции 1710 г., так и в Ништадтском мирном договоре 1721 г. См.: Haltzel. Baltic Germans. Р. 112–113; Die Capitulation der livländischen Ritter– und Landschaft und der Stadt Riga nebst deren Confirmationen / Еd. Carl Schirren. Dorpat, 1865. Особ. р. 37, 102, 115; Kahle, Wilhelm. Die Begegnung des baltischen Protestantismus mit der russisch-orthodoxen Kirche. Leiden, 1959. Р. 51–52.

Об этих обращениях и их последствиях см.: Гаврилин. Очерки истории. С. 73–182. Сжатое обсуждение этого сюжета в широком контексте отношений между лютеранами и православными см.: Freeze Gregory L. Lutheranism in Russia: A Critical Reassessment // Luther zwischen den Kulturen: Zeitgenossenschaft – Weltwirkung / Еd. Hans Medick and Peer Schmidt. Göttingen, 2004. S. 297–317.

РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 185. Л. 7–7 oб.; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 128, 207, 212–215; Хорошунов Ф. Филарет Гумилевский, архиепископ Черниговский // Русская старина. 1881. Т. 30, кн. 4. С. 787–789. О визите Александра см.: Гаврилин. Очерки истории. С. 132, 212, 220; Wortman Richard. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Vol. 2. Princeton, 2000. Р. 29.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 115–116, 122; Римский П.А. Российская церковь. Особ. с. 230–233; Дневник П.А. Валуева, министра внутренних дел / Ред. П.А. Зайончковский. М., 1961. Т. 1. С. 330; Валуев П.А. Дума русского // Русская старина. 1891. Т. 70. № 5. С. 349–360, особ. с. 356–357. Валуев в самом деле оценивал реформу отношений между государством и неправославными конфессиями как вопрос о достоинстве самой православной церкви. О его попытках реформировать эту последнюю см.: Римский. Российская церковь. С. 229–254; Freeze Gregory L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, 1983. Р. 238–252.

Римский П.А. Российская церковь. С. 229; Дневник Валуева. Т. 2. С. 427; Гаврилин. Очерки истории. С. 173–176, 188, 220–221, 234; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 208–210, 213–215; Исаков. Остзейский вопрос. С. 6; Михаил Никифорович Катков и граф Петр Александрович Валуев в их переписке // Русская старина. 1915. № 8–12; 1916. № 6.

Валуев сделал такое заявление в дневнике, и его конкретные предложения подтверждают эту нацеленность. См.: Дневник П.А. Валуева Т. 1. С. 88–89, 329 (ориг. на франц.); Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 122–123.

Дневник П.А. Валуева. Т. 1. С. 136–137; Римский. Российская церковь. С. 243–244. Тогда же Валуев поднял вопрос об отмене некоторых ограничений на строительство неправославных церквей, но этот вопрос, как кажется, был гораздо менее заряжен политически, чем проблема браков.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 106–121 (цитаты: с. 117 и 118). «Сборник материалов по вопросам о смешанных браках» датирует этот доклад 6 января 1861 г., но датировку можно с уверенностью оспорить: многое указывает на то, что он был составлен годом позже.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 121; Дневник Валуева. Т. 1. С. 136–137.

Об этом см.: Гаврилин. Очерки истории. С. 234–236, 251; Исаков С.Г. Остзейский вопрос. С. 27–29, 32–33; Haltzel. Baltic Germans. Р. 124–133.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 128–135 (цитаты: с. 130 и 132); Дневник П.А. Валуева. Т. 1. С. 305.

Доклад опубликован в: Граф В.А. Бобринский: Его поездка в Балтийский край, 1864 // Русская старина. 1898. № 12. С. 583–592 (цитата: с. 588). См. также: Thaden. Russian Government. Р. 44; Haltzel. Baltic Germans. Р. 146–147.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 227–231. В сущности, церковь признала допустимыми эти исключения для того, чтобы предупредить более глубокий пересмотр существующего законодательства.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 135, 141–144, 233–243 (цитата: с. 238). См. также: Гаврилин. Очерки истории. С. 222–224; Дневник П.А. Валуева. Т. 1. С. 274–275, 305; Т. 2. С. 23, 26–28.

РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 253. Л. 15 oб.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 249.

Thaden. Russian Government. Р. 54–75; Haltzel. Baltic Germans. Р. 150–167. О националистической переориентации монархии см. в особенности: Wortman. Scenarios of Power. Vol. 2. Р. 161–195, 235–270.

Цит. по: Под властью обер-прокурора. С. 99.

Объемистый доклад Победоносцева см.: Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 201–259 (цитаты: с. 201, 219, 256, 257).

РГИА. Ф. 1405. Оп. 77. Д. 8043. Л. 15 oб. – 16; Ячевский M.E. Записка об отпавших из православия в иноверие // РГИА. Печатные записки. П. 2349. С. 45–61 (цитата: с. 60); Полунов A.Ю. Под властью обер-прокурора: Государство и церковь в эпоху Александра III. М., 1996. С. 112–117 (цитата из Победоносцева: с. 115); Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 304–307, 386–391; Православие и лютеранство в России. Лейпциг, 1890; РГИА. Ф. 1574. Оп. 2. Д. 281.

Об этих сюжетах см. в особенности: Миллер А. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века). СПб., 2000. С. 31–41; Мацузато К. Польский фактор в Правобережной Украине с XIX по начало XX века // Ab Imperio. 2000. № 1. С. 91–105; Горизонтов Л. Большая русская нация в имперской региональной стратегии самодержавия // Пространство власти: Исторический опыт и вызовы современности. М., 2001. С. 129–150.

Горизонтов Л. Парадоксы имперской политики. С. 78; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 277, 293. Министр внутренних дел И.Н. Дурново согласился с заключением генерал-губернатора в 1891 г.

Святой Престол был враждебен даже к условиям договора 1768 г. См.: Wolff Larry. The Vatican and Poland in the Age of the Partitions: Diplomatic and Cultural Encounters at the Warsaw Nunciature. Boulder, 1988. Р. 132–136.

РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 604. Л. 147 oб. – 148; Попов А.Н. Последняя судьба папской политики в России, 1845–1867 гг. СПб., 1868. С. 144 (цитата).

Попов А.Н. Последняя судьба. С. 56–64, 168–170; РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 604. Л. 59 oб., 65–66, 75–79 oб., 87.

РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 604. Л. 147 oб. – 149.

Горизонтов Л. Парадоксы имперской политики. С. 90 (цитата); Kowalska. Małżen´stwa mieszane. S. 319–326 (цитаты: с. 322); РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 604. Л. 191–196 oб.; Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 262–264, 276.

Записки Иосифа митрополита Литовского, изданные императорской Академией наук по завещанию автора. СПб., 1883. Т. 2. С. 646–647; LVIA. F. 378 BS, 1859. B. 937; Волынец А. Смешанные браки в Западном крае // Виленский вестник. № 259. 3 декабря1892 г. С. 1–2; Он же. Из Волынской губернии // Литовские епархиальные ведомости. 1889. № 50. С. 438–439.

Закон ясно требовал оглашения имени для всех, кто вступал в брак по православному обряду. См.: Свод законов. 1857. Т. 10. Ч. 1. Ст. 26 и 67 (пункт 2); Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 262–264, 271, 276–277.

Сборник материалов по вопросам о смешанных браках. С. 266–267, 271–273 (цитаты: с. 267 и 273).

Там же. С. 277–300, 307–308, 397–406 (цитаты: с. 273 и 294); Горизонтов. Парадоксы имперской политики. С. 93; РГИА. Ф. 821. Оп. 1. Д. 439.

Там же. С. 115–121. Похожее выступление, вероятно инспирированное Валуевым, было опубликовано в газете «Голос», с которой Валуев поддерживал связи. См.: Голос. № 355. 24 декабря 1865 г. С. 1. Пример публикации в защиту противоположного взгляда см.: Киевлянин. № 135. 15 октября 1865 г. С. 1–2.

Таковы были результаты церковного исследования в начале 1850-х гг.: LVIA. F. 605. Аp. 2. В. 1681; Записки Иосифа. Т. 2. С. 476–477.