Как нас обманывают органы чувств - Дональд Дэвид Хоффман

«Но, – можете возразить вы, – эта математика также может описывать механических агентов, которые не обладают сознанием. Так что это ничего не говорит о сознании».

Это возражение – простая ошибка. Это как сказать, что цифры считают яблоки и поэтому не могут считать апельсины. Измеримые пространства могут описывать бессознательные события, такие как бросок монеты. Но также они могут описывать и сознательные события, такие как переживание вкуса и цвета. Вероятности и марковские ядра могут описывать слепой случай и бессознательные решения, но также свободную волю и сознательное обдумывание.

Определение агента сознания просто математика. Математика не территория. Совсем как математическая модель погоды не является и не способна создавать метели и засухи, также и математическая модель агентов сознания не является сознанием и не может его создать. Итак, с этой оговоркой, я предлагаю смелый тезис – тезис об агентах сознания: каждый аспект сознания можно смоделировать агентами сознания{299}.

Определение агента сознания четкое, и этот тезис смелый – не потому, что я знаю, что он верен, а потому, что я хочу выявить, где именно он может быть ошибочным и, если возможно, исправить дефект. Это стандартная процедура в науке: представить ясную теорию, нарисовать большую мишень и надеяться, что одаренные коллеги попытаются с помощью логики и эксперимента расстрелять ее. Там, где выстрел попал в цель, попытаться улучшить теорию.

Теория должна страдать от пращ и стрел оппонентов, но ей также нужны и сторонники. Вот несколько достоинств агентов сознания. Они универсальны в плане вычислений: сети агентов сознания могут выполнять любые когнитивные или перцепционные задачи, включая обучение, память, решение проблем и узнавание объектов{300}. Несколько подобных сетей были созданы и предлагают альтернативу традиционным нейронным сетям{301}. Агенты сознания предлагают многообещающую новую основу для построения теорий когнитивной нейронауки. Эта основа не предполагает, что биологические нейроны и их сети являются строительными блоками познания. Вместо этого она считает сознание фундаментальным и затем имеет задачу показать, как пространство-время, материя и нейробиология могут возникать как компоненты интерфейса восприятия конкретного агента сознания.

Агенты сознания могут объединяться и создавать новых агентов, и эти новые агенты снова могут объединяться и создавать агентов еще более высокого уровня, и так до бесконечности. Когда два или более агентов взаимодействуют, каждый сохраняет свою индивидуальную структуру, но при этом вместе они образуют нового агента. Чем больше каждый из агентов при взаимодействии может предсказать свой опыт из своих действий, тем более интегрировано их объединенное поведение и более целостный агент, которого они образуют. Решения и действия агента более высокого уровня, в свою очередь, влияют на поведение агентов в его составе.

Решения агента сознания состоят из вклада этого агента на его собственном уровне, плюс вклад от решений агентов в его составе. Решения агента на его собственном уровне могут соответствовать решениям Системы 2 Даниэля Канемана, которые конкретны и требуют усилий, а решения более низкого уровня в его составе могут соответствовать решениям Системы 1 Канемана, которые кажутся более эмоциональными, оценочными и автоматическими{302}.

Объединение агентов в более сложных агентов может происходить до бесконечности, но разъединение агентов в системы более простых агентов – нет. В иерархии агентов сознания есть нижний уровень. В самом низу находятся самые элементарные – «однобитные» – агенты, у которых всего два опыта и два действия. Поведение однобитного агента и взаимодействия между двумя такими агентами можно полностью проанализировать{303}. Здесь, у основ агентов, мы можем надеяться связать с основами пространства-время, с физикой планковского масштаба и распознать, как именно агенты запускают рабочий стол пространства-времени.

Интерфейсная теория восприятия утверждает, что между нами и объективной реальностью существует экран – интерфейс. Можем ли мы надеяться проникнуть за него и увидеть объективную реальность? Сознательный реализм говорит «да»: мы встречались с реальностью, и она как мы. Мы агенты сознания и, таким образом, объективная реальность. За интерфейсом не скрывается кантовский ноумен, навечно чуждый и не поддающийся изучению. Наоборот, мы обнаруживаем агентов как мы: агентов сознания. Их разнообразие затмевает поразительное многообразие существ, которые гуляли по Земле и оставили в ее осадочных породах бесчисленные сувениры о своем пребывании. Мы не можем точно представить даже одного нового цвета. Мы не можем надеяться представить и толики разнообразных переживаний, полученных этой многообразной ордой агентов. Но, несмотря на наши различия, есть то, что нас объединяет: все мы агенты – агенты сознания.

«Но, – можете возразить вы, – разве не вы ранее определили «объективную реальность» как ту, которая существует, даже когда ее никто не наблюдает? И разве сознательные переживания существуют не только, когда их наблюдает какой-либо агент? Не противоречите ли вы себе, когда предлагаете сознательный реализм и утверждаете, что объективная реальность состоит из агентов сознания?»

Действительно, ради рассуждения я принял понятие объективной реальности, которое принято большинством физикалистов. Затем я использовал эволюционные допущения, которые также приняты большинством физикалистов, чтобы собрать доказательную базу против физикализма и его представления об объективной реальности. Теперь, когда я представил это дело, я предлагаю новую онтологию, а вместе с ней и новое понятие объективной реальности, в центре которой помещаются агенты сознания с их опытом и структурами.

Сознательный реализм гласит, что, несмотря на ограниченность нашего воображения, наука об объективной реальности, об агентах сознания и их взаимодействии действительно возможна. Мы можем точно представлять пространство максимум в трех измерениях, но научные теории запросто пользуются пространствами с большим числом измерений – пространствами, которые ставят наше воображение в тупик. Аналогичным образом, мы можем точно представить сознательные переживания только в рамках узкого спектра Homo sapiens, но мы можем выработать научную теорию всех агентов сознания, включая тех, чьи переживания ставят в тупик наше точное воображение.

ИТВ и сознательный реализм переосмысляют классическую проблему отношений между мозгом и сознательным опытом. В первой главе мы обсуждали пациентов с расщепленным мозгом. Когда Джо Боген рассек мозолистое тело, его скальпель разделил единый мозг на отдельные полушария. Это описание его операции в физикалистской терминологии нашего интерфейса. В реальности, согласно сознательному реализму, его скальпель рассек агента сознания на двух агентов. Богатые взаимодействия этих двух агентов, которые создавали агента более высокого уровня, стали незначительными. Мы видели, что наш интерфейс иногда может обеспечить примитивный взгляд в царство сознания за ним: улыбка может говорить