Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России - Кристин Воробец

Яковенко В. И. Душевнобольные Московской губернии 1900 г. С. 49. Больше примеров см. с. 43–52.

Там же. С. 57–58.

Сулима К. Кое-что о положении душевнобольных в юго-западном крае // Архив психиатрии, неврологии и судебной психопатологии. 1885. № 6. С. 51. Также цитируется у: Brown J. V. The Professionalization of Russian Psychiatry: 1857–1911. P. 243–244.

Кащенко П. П. Статистический очерк положения душевнобольных в Нижегородской губернии. С. 51, 99.

Издевательства над душевнобольными продолжались и в ранний советский период (Стрельчук Ив., Румшевич. Жизнь и быт душевнобольных на селе (Организация внебольничной помощи душевнобольным селянам) // Журнал невропатологии и психиатрии. 1930. № 5. С. 125–126).

Кащенко П. П. Краткий отчет по переписи душевнобольных в С.‐Петербургской губернии (Санкт-Петербург, 1910). С. 15. Цит. по: Brown J. V. Societal Responses to Mental Disorders in Prerevolutionary Russia // The Disabled in the Soviet Union: Past and Present, Theory and Practice / Eds. W. O. McCagg, L. Siegelbaum. P. 28.

Бехтерев В. М. Предисловие // Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые. С. 8.

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые. С. 174, 187, 215, 217. Подобную критику отчитывающего бесноватых монашества можно найти у Гроссмана (Гроссман Г. Б. К вопросу о кликушестве // Практический врач. 1906. Т. 5. № 19. С. 316–318) и Бехтерева (Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. 3‐е изд. СПб., 1908. С. 87).

Лахтин М. Бесоодержимость в современной деревне. С. 45–46.

Хроника // Современная психиатрия. 1911. № 12. С. 709.

Коцовский А. Д. О так называемом «Балтском движении» в Бессарабии // Труды Бессарабского общества естествоиспытателей и любителей естествознания. 1911–1912. Т. 3. С. 147–180, особенно 148, 150, 153. См. также: Яковенко В. С. Психическая эпидемия на религиозной почве в Ананьевском и Тираспольском уездах Херсонской губ. // Современная психиатрия. 1911. № 5. С. 191–198, 229–245; Хроника // Современная психиатрия. 1911. № 12. С. 709. С. 705–11.

Там же. С. 709.

Редким примером российского психиатра, которого скорее очаровали, чем оттолкнули успешные исцеления у религиозных святынь и связанная с этим психологическая динамика, был Никитин. См.: Никитин М. П. К вопросу о кликушестве // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1903. № 9–10. С. 656–668, 746–756; и Никитин М. П. Религиозное чувство как исцеляющий фактор // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1904. № 1–2. С. 1–9, 100–108.

Микейл охарактеризовал католические паломничества в Лурд в 1880–1890‐х годах, а также знаменитую психиатрическую клинику Жана-Мартена Шарко в больнице Сальпетриер и школу Ипполита Бернхейма в Нанси «как альтернативные психотерапевтические методы (alternative psychotherapeutic cultures)» (Micale M. S. Approaching Hysteria: Disease and Its Interpretations. P. 263).

Паралич мышц с одной стороны тела. – Примеч. пер.

Porter R. The Body and the Mind, The Doctor and the Patient: Negotiating Hysteria // L. S. Gilman et al. Hysteria Beyond Freud. P. 229, 241.

Ibid. P. 255.

Первыми врачами, описавшими бесоодержимость в русской деревне, были А. И. Клементовский и С. И. Штейнберг. См. Клементовский А. И. Кликуши: Очерк; Штейнберг С. И. Кликушество и его судебно-медицинское значение // Архив судебной медицины и общественной гигиены. 1870 г. Т. 6. Вып. 2. С. 64–81.

Showalter E. Hysteria, Feminism, and Gender // L. S. Gilman et al. Hysteria beyond Freud. P. 309.

Яковенко В. И. Эпидемия истерических судорог в Подольском уезде Московской губ. // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины. 1895. Т. 25. Вып. 3. С. 93–109.

Геник Е. А. Вторая эпидемия истерических судорог в Подольском уезде Московской губернии // Неврологический вестник. 1898. Т. 6. №4. С. 146–159, особ. 146. Мой расчет 1–1,5 литра на человека – основан на том, что полведра водки составляло 6 литров. По официальной статистике Российской империи за 1895 год, потребление водки на душу населения составляло в среднем 0,53 ведра. Дэвид Кристиан отмечает, что в 1859 году нормой для крестьянских свадеб, продолжавшихся по нескольку дней, было от одного до пяти ведер (Christian D. Living Water: Vodka and Russian Society on the Eve of Emancipation. Oxford, 1990. P. 87, 71).

Геник Е. А. Вторая эпидемия истерических судорог в Подольском уезде Московской губернии // Неврологический вестник. 1898. Т. 6. № 4. С. 146–59.

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые.

Porter R. The Body and the Mind, The Doctor and the Patient: Negotiating Hysteria // L. S. Gilman et al. Hysteria Beyond Freud. P. 231.

См. обсуждение сочинений Прыжова в главе 3; французские работы см.: Temkin O. The Falling Sickness. P. 320. Книга Regnard P. Les Maladies épidemiques de l’ esprit: Sorcellerie, magnétisme, délire des grandeurs. Paris, 1887 была переведена на русский язык в 1889 году. Работа цитируется в библиографии советского учебника: Осипов В. П. Курс общего учения о душевных болезнях. Берлин: РСФСР, 1923.

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые. С. 93, 94, 95.

Там же. С. 98–99, 123.

Сужение или расширение кровеносных сосудов. – Примеч. пер.

Там же. С. 149, 155, 156, 139.

Обсуждение теорий Шарко см. у: Micale M. S. Approaching Hysteria: Disease and Its Interpretations. P. 24, 164; и Shorter E. From Paralysis to Fatigue: A History of Psychosomatic Illness in the Modern Era. P. 175, 179–80.

Краинский Н. В. Порча, кликуши и бесноватые. С. 121–122.

В оригинале Краинский пишет, что у Марьи Федоровой нет признаков истерии, в том числе