Мартин Учик - Интегральные отношения

451

Огромное количество вопросов, которые можно задать партнёру, можно найти в книге Eve Eschner-Hogan and Steven Hogan, Intellectual Foreplay.

См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 71–102.

На момент написания данной книги уже существуют подтверждения связи сознания и тела, но они зачастую непомерно раздуваются людьми, находящимися на первой стадии духовного развития. Ноэтические науки используют научные методы для исследования «внутреннего космоса» разума (сознания, души, духа) и пытаются выяснить, как он связан с «внешним космосом» – физической реальностью. Иными словами, ведутся исследования того, как люди получают знания о явлениях или влияют на них посредством опыта или особых способностей (интуиции, синхронии, парапсихологических явлений, «посмертного» общения, энергетического целительства и т. д.), у которых нет явного рационального объяснения; а также что всё это может сказать о природе человеческого сознания (с сайта www.noetic.org).

Это главаня тема таких книг, как The Power of Now (Ekhart Tolle), Be Here and Now (Ram Dass), Facets of Unity (A. H. Almaas), также её можно встретить у многих других духовных учителей, которые достигли этого уровня духовного постижения.

Эту стадию великолепно описывает в следующем стихотворении (сокращённая версия) Сэн Цань:

Из книги Huston Smith, The World’s Religions, стр. 138 (издание в мягкой обложке).

См., к примеру, Экхарт Толле «О чём говорит тишина», Coleman Barks, The Illuminated Rumi, «Дао де Цзин».

См. Eve Eschner Hogan and Steven Hogan, Intellectual Foreplay, стр. 246–256, а также Susan Campbell, The Truth In Dating Card Game – в этой увлекательной книге вы найдёте много вдохновляющих вопросов.

См. ссылку www.rainn.org/satistics.

См., к примеру, Katherine Woodward Thomas, Calling In The One:7 Weeks to Attract The Love Of Your Life, или Kathryn Alice, Love Will Find You: 9 Magnets To Bring You And Your Soulmate Together.

См. Donna Sheehan, Redefining Seduction. В этой книге автор рассказывает женщинам, прошедшим стадию увлечения феминизмом, о мужчинах, соблазнении и дарвиновской теории полового отбора. В основе книги лежит работа Джоффри Милера The Mating Mind, а также личная романтическая история автора, которая пишет о том, как «женщины, которые проявляют инициативу в период ухаживаний, сами выбирают и направляют своих партнёров, осуществляют свою биологическую роль – роль двигателей цивилизации». Эта книга может дать женщинам навыки и уверенность, которые позволят им знакомиться, выбирать и соблазнять тех мужчин, которых они считают подходящими. Книга Redefining Seduction, в которой научные данные сочетаются с интуитивными прозрениями и дополняются личной историей любви, знаменует собой переход к обществу, основанному на партнёрстве, где мужчины и женщины гармонично дополняют сильные стороны друг друга.

David Deida, The Way of the Superior Man, стр. 58: «Реальность женщин такова, что слова и факты располагаются после эмоций и изменчивых настроений, возникающих в отношениях. Когда женщина говорит: „Я ненавижу тебя“ или „Я никогда не перееду в Техас“, или „Я не хочу идти в кино“, зачастую это скорее отражение временной волны эмоций, чем обдуманное заявление, касающееся событий и опыта. С другой стороны, мужчины говорят то, что хотят сказать. В словах мужчины заключается его честь. Женщины же говорят то, что чувствуют. Слова женщины – это выражение её чувств в данный момент».

Об эмпатических догадках: Marshall Rosenberg, Non Violent Communication, стр. 91–111.

Очень простая, но в то же время глубокая книга о духовности – The Four Agreements, Don Miguel Ruiz; автор выделяет четыре правила, которые помогают устанавливать отношения с людьми:

1. Не бросайте слов на ветер.

2. Не воспринимайте ничего на свой счёт.

3. Не делайте предположений.

4. Всегда проявляйте себя с лучшей стороны.

Представьте себе человека, который только что бросил курить. Он или она обыкновенно проявляет больше всего нетерпимости по отношению к тем, кто ещё продолжает курить. То же самое верно и для стадий развития. Поскольку для перехода на более высокую стадию требуются громадные усилия, то вполне логично, что личность отрицает ценности предыдущей стадии, которую она только что оставила. Кен Уилбер в интервью с Роджером Уолшем говорит, что личности, находящиеся на уровнях сознания первого порядка, пользуются частичными истолкованиями мира (от архаического до плюралистического). А поскольку таким людям неизвестно, что их ограниченная точка зрения является лишь интерпретацией мира, они полагают, что они непосредственно воспринимают реальность. Соответственно они думают, что люди, находящиеся на других уровнях развития, категорически и совершенно заблуждаются.

В рамках воркшопов PAX Celebrating Men, Satisfying Women (www.understandmen.com), разработанных Элисон Армстронг, подобные проблемы разрешаются за счёт обучения женщин оранжевого уровня, заинтересованных в отношениях, с большим пониманием и гибкостью общаться с мужчинами. Но при этом упускается из виду другая проблема: тот факт, что успешные мужчины оранжевого уровня хотят быть (и зачастую встречаются) с более молодыми женщинами, однако при этом женщины оранжевого уровня хотят встретить далеко не заурядного, успешного мужчину своего возраста или младше себя – хотя весьма маловероятно, что они привлекут внимание такого мужчины.

Кен Уилбер написал целый иронический роман «Бумерит», где он высмеивает постмодернизм в его крайней форме.

Шри Ауробиндо, Жан Гебсер, Кен Уилбер, Шон Эсбьорн-Харгенс, Аллан Комбс, Терри Паттен, Крейг Хамильтон, Стик МакИнтош, Эрвин Ласло, Дон Бек, а также Кристиан де Куинси – этот список можно продолжить (см. статью www.en.wikipedia.org/wiki/Integral_theory).

См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 69, где приводится таблица уровней сознания третьего порядка. Эти стадии по большей части являются трансцендентными стадиями ума и сверхума.

Берни Прайор пишет на сайте www.bernieprior.org: «Проще говоря, мужчине необходимо вернуться к переживанию чистого присутствия, к своему истинному вневременному состоянию (своей сияющей сущности), которую он слышит в себе как тихое эхо, зовущее его вернуться домой, и искренне почтить женское начало (женщину и всё мироздание в целом), бескорыстно восхищаясь ею без эгоистических намерений; по-настоящему служить ей, чтобы открыть для неё доступ к большей глубине жизни. Ей, женщине, нужно просто становиться той любовью, которой она на самом деле является, чтобы вернуться к своей сияющей сущности. Глубоко в душе она знает об этой сокровенной материи, о которой я говорю, – она проявляется в её влечении к мужчине. Она знает, что мужчина не соприкасается с ней на самом глубинном уровне, она слышит и ощущает глубокое стремление, зовущее её к полной аутентичности, к следованию собственной природе, которая есть любовь, к тому, чтобы не идти на компромиссы. И всё же она, как и её прабабушки, оказывается поглощённой и скрытой под множеством слоёв мужских проекций (включая её собственные). Мужчина – сознательно или бессознательно – использует её женскую сущность для проявления своей, отделённой от источника реальности для осуществления своих ожиданий и утверждения своего бытия, ориентированного на цели. Чем больше обещаний на завтра, тем лучше мужчине представляется будущее, однако это уводит прочь от родины в настоящем, от присутствия истинной любви, истинного соприкосновения душ.

Когда ручей превращается в реку, чтобы быть готовым к встрече с океаном, заблуждения мужчин и женщин должны умереть и раствориться во „всегда великом“ океане любви».

В стихотворениях Роберта Блая и Руми, приведённых ниже, речь идёт об этом третьем теле: