Бхагаван Раджниш (Ошо) - Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Но надежда – это не наслаждение. Надежда – это просто уловка ума, чтобы утешить, кое-как убедить человека в том, что сегодня прошло, но завтра все будет хорошо. Сегодня он в страдании, но завтра этого не будет. Человек мечтает, надеется, проецирует.

Человек, который наслаждается по-настоящему, живет здесь и сейчас. Он никогда не думает о завтра, нет необходимости думать о завтра. Если вы по-настоящему счастливы, то вы не думаете ни о прошлом, ни о будущем. Зачем волноваться? Для чего? Вся ваша энергия движется в здесь-и-сейчас, становится бесконечным танцем блаженства, счастья и праздника.

Я не против жизни. Я не против того, чтобы ею наслаждаться, – если вы поняли меня именно так, вы поняли меня неправильно. Моя религия касается празднования, моя религия касается наслаждения. Моя религия касается танца. Я не хотел бы, чтобы вы поклонялись богу, который не способен танцевать, – в этом случае он уже не бог. Я хочу научить вас жить настолько интенсивно, настолько страстно, чтобы вы проживали жизнь, но не цеплялись за нее, потому что цепляние всегда говорит о страдающем уме. Вы цепляетесь за что-то, только если вы как следует это не проживаете.

Поэтому, во-первых: когда я смотрю на вас, я вижу, что вы несчастны. Вы думаете, что вы наслаждаетесь жизнью? Подумайте еще раз, помедитируйте над этим – вы действительно ею наслаждаетесь? Если вы наслаждаетесь, то все в порядке – наслаждайтесь с моими благословениями. Но я знаю, что вы не наслаждаетесь. Вы просто верите в это… потому что увидеть голую правду своего страдания очень сложно, невыносимо. Поэтому вы продолжаете притворяться, что вы наслаждаетесь жизнью.

Вы продолжаете улыбаться, чтобы скрыть свои слезы. Вы продолжаете раскрашивать себя, разодевать себя, скрывать свои раны. Вы продолжаете обманывать себя и других в том, что вы счастливы. Но это не так. Если вы счастливы, то вы достигли, и в медитации нет необходимости. Если вы счастливы, то вам не нужна никакая религия.

Религия нужна лишь как средство – это не цель. Это метод для тех, кто еще не счастлив, кто все еще в страдании, во тьме, в мучениях, в беспокойстве.

Но я знаю, что муки настолько сильны, что вам необходимо укрытие, необходим сон, чтобы можно было как-то надеяться – надеяться на завтра, на будущее.

Ваш рай и ваше счастье всегда где-то в другом месте – и никогда там, где вы есть. Но настоящее счастье – всегда здесь, всегда сейчас. Оно не знает другого времени и другого места. Если вы истинно счастливы, то существует только счастье, а вас нет. Запомните: только в страдании существуют два субъекта – вы и ваше страдание. В счастье существует только счастье.

Счастье – это не-двойственность, и в Индии мы называем это адвайта. Страдание двойственно. В страдании вас всегда двое. Страдание разделяет, разрубает ваше существо, вы больше не единое целое. Что-то выступает против вас; присутствует нечто, чего бы вы никак не хотели, но оно есть, и это – колючка в теле. Вы терпите ее в надежде, что завтра все будет по-другому. Но вспомните ваше вчера! Вчера было то же самое – вы ждали «сегодня», потому что вчера ваше «сегодня» было «завтра». Теперь оно настало. И ничто не изменилось. И то же самое произойдет с вашим «завтра», оно всегда такое же, как «вчера», оно никогда не оказывается «завтра».

Завтра никогда не наступает. Оно не может наступить по самой своей природе. Это просто мираж. Вы можете думать о нем, но вы не можете прожить его. Его не существует. Вам кажется, что вы наслаждаетесь? Подумайте вновь – потому что я не вижу этого. Я заглядываю внутрь вас и нахожу там страдание; вы скрываете его, но от кого вы его скрываете? И какой в этом смысл? Чем больше вы его скрываете, тем сложнее от него избавиться, потому что чем больше вы его скрываете, тем глубже оно уходит. И чем глубже оно уходит, тем сильнее оно отравляет ваше естество, ваш жизненный источник становится все более и более ядовитым. Несчастье распространяется; оно становится практически частью вас, и вы не знаете, как от него освободиться.

Поэтому первое: я полностью за жизнь, за жизнь и наслаждение ею. Я против унылых, мрачных лиц, против печали. Я против всех этих религиозных деятелей, которые учат людей быть серьезными. Бог несерьезен, иначе не было бы цветов. Бог несерьезен, иначе птицы не стали бы петь. Бог невероятный шутник – вот почему в Индии мы говорим, что мир – это на самом деле не творение, а игра, лила.

Бог играет; он как ребенок, который носится туда-сюда. От переполняющей его энергии, радости он танцует тысячу и один танец, поет тысячу и одну песню – он никогда не истощается, продолжает создавать новое, населяет Землю людьми. Каждый человек – это его новый способ петь, новый способ любить, новый способ жить. Каждый человек – это снова проект, снова усилие. Он никогда не устает. Его игра бесконечна.

Бог не серьезен, он не христианин. Он не живет в церкви. Он весел. Взгляните на жизнь: это постоянный праздник. Послушайте птиц… это бесконечная радость! Посмотрите на деревья, которые продолжают расцветать, на Солнце, на Луну, на звезды… От низшего до самого высшего все проникнуто единым ритмом радости. Кроме человека больше никто не выглядит серьезным. Кроме человека никто больше не беспокоится и не волнуется. За исключением человека вся жизнь – это радость.

Нет, я против серьезности. Я совершенно против нее. Я хочу, чтобы вы были игривыми. Услышьте меня: я хочу, чтобы вы даже молились весело. Как только в вашу молитву входит серьезность, она умирает. Я хочу, чтобы ваша медитация была подобна любви – легкое наслаждение, постоянное наслаждение от того, что вы просто здесь, вы живы.

Я не против удовольствия, но я не вижу, чтобы вы получали удовольствие, поэтому вам нужна медитация. Медитация необходима, чтобы очистить вас от вашей серьезности, чтобы заставить вас осознать, что жизнь конечна. Медитация необходима, чтобы вы освободились от всего наследия прошлого и всех мечтаний и грез о будущем и смогли находиться здесь и сейчас, просто, спонтанно.

Медитация нужна, чтобы вы научились радоваться так, чтобы полностью исчезать в этой радости. Если вы остаетесь, то остается и страдание. Позвольте мне сказать так: вы и есть страдание. Если есть вы, то серьезность остается. Каждый раз, когда появляетесь вы, вы создаете вокруг себя серьезную, угрюмую атмосферу; что-то начинает умирать… Вы и есть ваша смерть. Вы болезнь.

Когда вы радуетесь, танцуете, любите или просто сидите, ничего не делая, вы просто счастливы без всякого повода. А для счастья и не нужен повод. Если вы ищите повод, вы никогда не будете счастливы. Для счастья не нужны причины, его невозможно вызвать. Оно не часть мира причин и следствий. Оно абсолютно алогично. Если вы хотите быть счастливыми, будьте! Не ждите, не занимайтесь приготовлениями – счастье не нуждается в приготовлениях. Вы можете быть счастливыми такими, какие вы есть. Для этого все есть. Если вы способны научиться у меня этому, считайте, что вы научились всему – всему моему искусству.

Счастье не нуждается в причине. Причины создаются вашим страданием. Страдание говорит: «Сегодня я несчастлив, как же теперь мне стать счастливым? Сначала необходимо подготовиться. Конечно, это потребует времени, – так что завтра, когда для этого все будет готово, я стану счастливым. Мне нужно найти красивую жену; мне нужно найти совершенного мужа. Мне нужен хороший дом, большая машина, то, это… Это возможно только завтра. Разве это возможно прямо сейчас? Необходимо время». Это уловка страдающего ума.

Страдающий ум говорит, что нужно время. Страдающий ум живет во времени, зависит от времени. А счастье не имеет ничего общего со временем. Прямо сейчас, прямо здесь и сейчас, попытайтесь увидеть суть. Это просто вопрос видения. Если вы станете немного более осознанными, вы сможете увидеть это прямо сейчас. Дело просто в осознании.

Прямо сейчас – кто преграждает вам путь?

И если вам кажется, что для счастья вам необходимо найти безупречную жену… это выглядит логично – как вы можете быть счастливы без нее? Но слышали ли вы когда-нибудь о безупречной жене? Слышали ли вы о совершенном муже или совершенной машине? Это все иллюзии.

Я слышал об одном человеке, который искал, искал и искал. Ему исполнилось семьдесят, и кто-то спросил его: «Ты все еще не закончил свои поиски? Когда же ты успокоишься?»

Он ответил: «Я ищу совершенную жену».

«Но уже прошло семьдесят лет, скоро смерть постучится в двери. Когда ты угомонишься?»

«Что я могу поделать? – сказал он. – Разве я могу быть счастливым без совершенной жены?»

Друг сказал: «Но ты искал так долго. Неужели никого не удалось найти?»

«Однажды я встретил одну женщину», – ответил тот.

«Тогда почему ты не женился на ней?» – спросил друг.