Квинт Тертуллиан - Против Маркиона в пяти книгах

2438

См:. 1 Кор. 15:21.

Ср.: 1 Кор. 15: 22.

Интерполяция, по мнению Кройманна.

См.: 1 Кор. 15:25.

См.: Пс. 110/109: 1-2.

Ср.: 4 Цар. Гл. 18-19; Ис. 37: 14-38.

См.: Пс. 110/109:3.

Ср.: Мф. 2: 2, 10.

Ср.: Лк. 2: 8-11.

Ср.: Лк. 2: 7.

См.: Ис. 1:2.

Вставка Кройманна.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «плоти приписывающий от чрева Дух (им. пад.). Что благодаря Ему Самому здесь и прибавляет <…>».

Там же.

Авраам, тогда звавшийся Аврамом, к моменту встречи с Мелхисе–деком (Быт. 14: 18–20) еще не был обрезан. Ср.: Быт. 17: 23–24. До Тертуллиана такую же ошибку совершает Иустин (lust. Dial., 33).

Ср.: Быт. 14:18-20. Авраам дал Мелхиседеку десятину (Быт. 14: 20) после благословения (Быт. 14:19). По всей видимости, Тертуллиан следует за автором Послания к Евреям (Евр. 7: 6).

Ср.: Рим. 10:20–21.

Ср.: Рим. 11:26–27.

См.: Пс. 72/71: 1.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Сходит».

Тертуллиан использует текст Септуагинты. В еврейском тексте стоит слово, имеющее значения «скошенный луг» и «срезанная шерсть», встречающееся в Ветхом Завете еще в трех местах (Втор. 18:4, Ам. 7:1; Иов. 31:20).

См.: Пс. 72/71: 6.

См.: Пс. 72/71: 8.

См.: Пс. 72/71: 11.

См.: Пс. 72/71: 17.

См.: Пс. 72/71: 18-19.

Ср.:ЗЦар. 11: 1-8.

См.: Пс. 72/71: 9.

Ср.: 1 Кор. 15: 25.

В сочинении «О воскресении плоти».

См.: 1 Кор. 15: 29.

Февральские календы (т. е. первое февраля) здесь метонимически указывают на сам месяц, во время которого римляне воздавали почести усопшим (Ov. Fast., II, 533–570).

Ср.: Еф. 4: 5.

Кройманн предполагает здесь лакуну: «чтобы апостол говорил следующее».

См.: 1 Кор. 15: 35.

Ср.: 1 Кор. 15:37–41.

См.: 1 Кор. 15:42.

Кройманн предполагает здесь пропуск: «в бесчестии, в немощи, восстает же в нетление».

Интерполяция, по мнению Кройманна.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «душа».

См.: 1 Кор. 15: 44.

Кройманн предполагает здесь лакуну: «но душевное, затем — духовное».

См.: 1 Кор. 15:45.

Интерполяция, по мнению Кройманна.

Homo de humo. Игра слов, отсутствующая в греческом тексте.

Искаженный Маркионом текст 1 Кор. 15: 47.

См.: 1 Кор. 15:48.

См.: 1 Кор. 15:49.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «какой–либо».

См.: 1 Кор. 15: 50.

Ср.: Гал. 5: 19–21.

Ср.: Рим. 8: 8.

Ср., однако: Tert. De res., 16, 6.

См.: 1 Кор. 15: 52.

См.: 1 Кор. 15: 53.

Мф. 22: 30; Лк. 20:36.

См.: 1 Кор. 15: 50.

Интерполяция, по мнению Кройманна.

См:. 1 Кор. 15: 55; ср.: Ос. 13: 14.

Вставка Кройманна.

Ср.: 1 Кор. 15: 57.

См.: 2 Кор. 1: 3.

Ср.: Быт. 1: 22.

2 Ср.: Дан. 3:52–90.

3 Конъектура Кройманна. В рукописи: «бесплодного бога».

4 Интерполяция, по мнению Кройманна.

5 Ср.: 2 Кор. 1:3.

Букв.: «Есть у тебя в книге Ионы пример милосердия вместе с Самим <милосердным Богом>». Конъектура Кройманна. В рукописи: «с самим примером милосердия».

Ср.: Ион. 3: 10; 4:2.

Ср.: 4 Цар. 20: 5.

Ср.: 3 Цар. 21: 1-29.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «проявлять снисхождение».

Ср.: 2 Цар. 12: 13.

Ср.: Иез. 33: 11.

Понимание Кройманна.

Перестановка Кройманна. В рукописи: «и мы».

Конъектура Кройманна. В рукописи: «можно».

Перестановка Кройманна. В рукописи это предложение стоит выше, после слов: «начиная с которого он называется открывшимся».

Вставка Кройманна.

См.: 2 Кор. 3:6.

Ср.: Иер. 31: 31.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «хотя и».

См.: 2 Кор. 3: 6.

Вставка Кройманна.

Согласно другой конъектуре: «и если < Новый Завет> не буквы, но ее Духа, это будет новизна Того, Кто <…>» (Thomell).

См.: Иоил. 2: 28.

См.: 2 Кор. 3:6.

См.: Втор. 32: 39.

Ср.: 2 Кор. 3: 13.

См.: 2 Кор. 3: 14.

См.: 2 Кор. 3: 15.

1 Перевод дан по конъектуре Кройманна.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «еще сокрытый».

См.: 2 Кор. 3: 16.

Конъектура Кройманна. В рукописи: «понимает».

Ср. 2 Кор. 3: 18.

Там же.

См.: 2 Кор. 4:4.

Ср.: Ис. 29: 13.

См.: Ис. 7: 9, согласно Септуагинте.

Лакуна, по мнению Кройманна, предполагающего пропуск слова: «лишиться».

Конъектура Кройманна. В рукописи: «Ответу».