Радханатха Свами - Кришна-лила

нашта-праешв абхадрешу

питйам бхагавата-севайа

бхагавати уттама-шлоке

бхактир бхавати наиштхики

«Благодаря регулярному посещению лекций по „Бхагаватам" и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым».

Через служение великим душам, через сат-сангу, через благословения вайшнавов, которые естественно исходят из их сердца, внутри и снаружи открываются ворота к подлинной бхакти. Поэтому давайте всем сердцем и сознанием предадимся слушанию о невероятных играх Кришны. Кришна в высшей степени чист, поэтому, слушая о Нем, мы очищаемся.

(ом) апавитрах павитро ва

сарвавастхам гamo ’пи ва

йах смарет пундарикакшам

са бахйабхйантарах шучих

«Чист человек или нет, даже если он испытал все перипетии материальной жизни, как только он вспоминает лотосоокого Кришну, он тотчас же обретает чистоту — как внешнюю, так и внутреннюю («Хари-бхакти-виласа», 3, 47, цитата из «Гаруда-Пураны»)».

В «Шримад-Бхагаватам» мы читаем о том, что бриджабаси были непрерывно погружены в медитацию о Кришне, во всех обстоятельствах помня о Нем, рассказывая о Его достояниях и воспевая Его святые имена.

Вьясадева и последующие ачарьи приняли в себя этот звук, описывающий игры Кришны и бриджабаси во Вриндаване, и каждый, кто услышит эти рассказы в умонастроении преданности и служения, непременно очистится. Развивая желание служить Господу и удовлетворить Его, мы можем получить освобождение от всех ограничений материального существования, которые особенно болезненно проявляются в виде рождения, болезней, старости и смерти.

Кем бы мы ни были, что бы ни имели, откуда бы ни пришли, нас непременно настигнут одни и те же тройственные страдания: адхйатмика (страдания, причиняемые собственными телом и умом), адхибхаутика (страдания, причиняемые другими живыми существами) и адхидайвика (страдания, причиняемые природными явлениями и деятельностью полубогов). Освобождение не означает, что изменятся материальные обстоятельства. На самом деле благодаря простому процессу слушания и воспевания, который нисходит непосредственно из духовного мира, изменимся мы сами (парам дриштва нивартате — [воплощенная в теле душа], познав более возвышенный вкус... утверждается в духовном знании (Б.-г., 2,59)). Любой цветок, находясь в грязной воде, сам становится грязным и загнивает, но цветок лотоса в той же самой грязной воде остается совершенно чист и благоухает, и ничто не способно изменить это его состояние. Так и мы, находясь в условиях материального существования и раздираемые тройственными страданиями, по милости Кришны можем пробудить внутри себя вечную душу — и это только начало. В «Бхагавад-гите» Кришна учит нас отношениям между телом и душой, душой и Богом. Далее мы сможем пережить опыт потрясения невыразимыми достояниями Кришны и безграничной Его любовью к нам и всем живым существам. Он научит нас тому, как влияет на нас карма, и как мы можем освободиться от ее влияния и в конечном итоге достичь высшей цели — экстатической любви к Богу путем предания себя Ему. Мы сможем предаться Кришне, непрерывно думая о Нем, предлагая Ему поклоны, и таким образом, как утверждает Он Сам, мы непременно придем к Нему (Б.-г., 9.34). Это источник нашего счастья, и нет силы, которая могла бы разрушить это счастье, потому что оно трансцендентно и вечно.

Сладчайшая форма играющего на флейте Шьямасундары — это источник всего и причина всех причин. Он — сат-чит-ананда-виграха — Его тело не создано из материальных элементов, Он полностью трансцендентен этому миру. И единожды в жизни вселенной эта форма со всеми Своими энергиями, во всей Своей полноте является во Вриндаване как маленький ребенок, и тогда все эти энергии подчинены высшей энергии — любви. Кришна привязывает Своих преданных к Себе Своей любовью и в ответ Сам полностью подчиняется их любви.

Когда Кришна является в этом мире, мы не можем ожидать от Него, что Он будет отвечать нашим представлениям о том, что возможно, а что — нет. Кришна обладает ачинтйа-шакти — непостижимыми энергиями, и для Него нет ничего невозможного.

Поэтому, слушая об играх Кришны в этом мире, преданные не думают, что это мифы или символические аллегории, призванные расширить сознание. Когда в 1971 году я впервые попал во Вриндаван и слушал эти невероятные истории, они представлялись мне очевидными. Как можно в это не поверить, если это Бог пришел в этот мир! Разве есть что-то такое, чего Он не мог бы совершить?!

30.09.2004; 27.08.2005 (Ш.-Б., 10.3.28);

Вриндаван-Говардхан ятра, 28.10.2011

Кришна вечно находится в сердце каждого живого существа, но из-за невежества, царящего в этом мире, нас постоянно атакуют всевозможные демоны: вожделение, гнев, зависть, иллюзия, гордыня, жадность. Однако в сердцах тех, кто искренне и смиренно зовет Кришну, Он убивает этих демонов и проявляется Сам.

В «Бхагавад-гите» (4.8) говорится:

паритранайа садхунам

винашайа ча душкритам

дхарма-самстхапанартхайа

самбхавами йуге йуге

«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век».

...Однажды Мать Земля, попираемая тысячами воинов, во главе которых стояли демоничные и жестокие военачальники, опьяненные своей гордыней, приняла облик коровы и в слезах от горя, жалея своих детей — обычных простых людей, которые жили, как в аду, обратилась к Господу Брахме. Господь Брахма позвал других деватов, и все вместе они пошли к берегу Молочного океана. Там они, чтобы призвать милость Господа, стали возносить молитвы Пуруша-шукта. В ответ с небес раздался голос Господа, который слышал только Брахма. И Господь Брахма передал то, что услышал от Господа, всем полубогам.

Он сказал: «Господь знал обо всех ваших бедах еще до того, как вы рассказали Ему о них. Однако Он услышал ваши молитвы и очень скоро воплотится в этом мире и исполнит все ваши желания. Пока же по Его наставлению вы все должны проявить часть себя, став сыном или внуком в роду царей Яду, чтобы вместе со своими женами помогать Господу в Его лилах».

Передав это послание, Господь Брахма вернулся в свою обитель Сатьялоку.

Итак, в великих родах Яду и Вришни постепенно стали появляться слуги Господа.

Жил великий царь по имени Хрид, у него был сын, который тоже стал царем. Его звали Девамидха. У Махараджи Девамидхи были две жены. Одна была из рода кшатриев, а другая из рода вайшей.

Его жена из рода кшатриев родила сына по имени Шурасена, а жена-вайшья родила сына по имени Парджанья. Шурасена поселился в округе Матхура и стал великим царем этой страны. А Парджанья, который был океаном всей добродетели, стал защищать коров и поселился в вечно славном Махаване, который по-другому называется Гокулой. У Шурасены было десять сыновей и пять дочерей. Самым знаменитым его сыном был Васудева. У Парджаньи родились пять сыновей: Упананда, Абхинанда, Нанда, Сананда и Нандана. От царя Ахуки произошли братья Уграсена и Девака. Махараджа Девака имел несколько дочерей и среди них — Деваки. Ее он отдал в жены Васудеве. Их свадьба стала знаменательным событием. В конце этого большого праздника Деваки и Васудева собрались ехать домой. Камса, сын Уграсены и двоюродный брат Деваки, желая проявить любовь к сестре, принял на себя смиренную роль колесничего в свадебном кортеже.

Но какова природа любви во взаимоотношениях материалистов? Все в них обусловлено и направлено на исполнение собственных планов и желаний. В этом мире мы видим, что самые лучшие друзья могут стать самыми заклятыми врагами. Любящие могут проявить самую глубокую ненависть друг к другу. Все это — последствия эгоистичных склонностей сердца. Полицейские в Америке бестрепетно преследуют и задерживают членов мафии, убийц и грабителей банков, но боятся выезжать по вызовам в дома, где конфликтуют возлюбленные, потому что никто не знает, чего можно ожидать там, где страсть оборачивается гневом.

На Западе 70% браков распадается в первые три года, и большая часть бывших мужей и жен остаются врагами на всю оставшуюся жизнь. Они способны так мучить друг друга, как не может никто иной. Мужчина и женщина смотрят в глаза друг другу и видят там звезды, луну и океан блаженства. Через несколько лет в тех же самых глазах они обнаруживают пылающий огонь ярости. Раньше они метали из своих глаз цветочные стрелы Купидона, а теперь из их глаз вылетают ядовитые стрелы ненависти. Конечно, это не обязательно должно происходить, но иногда случается... Происходит же это из-за того, что их так называемая любовь друг к другу обусловлена желанием удовольствия для самого себя. Любовь материалиста зависит от того, как партнер удовлетворяет его. Ему важно, живет ли партнер в соответствии с его ожиданиями, потому что он считает себя владельцем всего. Когда мы рассматриваем других как источник собственного наслаждения, это называется кама, или вожделение.