Радханатха Свами - Кришна-лила

Это любовь.

Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что духовная любовь противоречит рассудку, потому что она доходит до того, что живое существо совершенно уже не заботится о своем блаженстве, а только о служении Кришне. Разве это кажется разумным? Нет, это не поддается обычному разумению. Высшее духовное блаженство проявляется тогда, когда мы совершенно не стремимся к нему и готовы даже принимать страдания ради того, чтобы подарить минуту блаженства Кришне. И это настоящее значение слова «дас». Шрила Прабхупада говорил, что бхакти означает бескорыстное служение Господу в духе самопожертвования.

на дханам на джанам на сундарим

кавитам ва джагад-иша камайе

мама джанмани джанманишваре

бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«Мне не нужны ни богатства, ни все то, что может быть воспето великими поэтами, я не желаю общаться с прекрасными женщинами, не хочу наслаждаться репутацией знатока и иметь последователей, не хочу даже освобождения от страданий — я жажду лишь беспричинного преданного служения Тебе из жизни в жизнь (Шикшаштака, 4)».

Это истинная любовь. Именно ей учил Господь Гауранга Махапрабху, и именно к ней мы должны стремиться.

В Ади-пуране Господь Кришна говорит, что поклонение Его преданному более возвышенно, чем поклонение Ему Самому. Что означает это поклонение, что означает создать атмосферу любви и доверия в обществе вайшнавов? Это означает развить бескорыстный дух служения друг другу. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (10.9):

мач-читта мад-гата-прана

бодхайантах параспарам

катхайанташ ча мам нитйам

тушйанти ча раманти ча

«Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство».

Это истинная любовь и истинная дружба. Мы бескорыстно помогаем друг другу любить Кришну и помнить о Нем. И в этом духе мы верны друг другу. Для того чтобы так жить в век Кали, надо обладать большой решимостью и приверженностью одной добродетели: способности прощать. Иначе взаимоотношения на основе служения просто не состоятся.

Шрила Прабхупада много раз цитировал слова Чанакьи Пандита: «Кукушку делает красивой ее прекрасная песня. Женщину украшает целомудрие, а урода — его ученость. Святого делает прекрасным его умение прощать». В Девятой песни «Шримад-Бхагаватам» говорится, что всепрощение является главным качеством брахмана. Бхригу Муни в гневе пнул в грудь Господа Вишну, и Вишну сказал ему: «Прости меня. Твои лотосные стопы такие мягкие и нежные, а моя грудь такая твердая, что тебе, должно быть, больно?» Тогда все мудрецы решили, что величайший — Вишну, ибо он в высшей степени наделен способностью прощать.

Махараджа Амбариша простил Дурвасу Муни, который намеревался убить его. Махараджа Парикшит простил Шринги, хотя тот наслал на него проклятие умереть через семь дней. Махараджа Прахлада прощал своего отца, когда тот много раз пытался уничтожить его. Иисус Христос простил своих палачей и молил Бога о том, чтобы Он простил их, ибо они не ведают, что творят. Так же простил своих мучителей Харидас Тхакур. Так всегда поступают святые.

В Библии говорится, что если вы не простите тех, кто плохо обходился с вами, то Господь не отпустит вам ваши грехи.

Для того чтобы создать вокруг атмосферу любви и доверия, мы должны проявлять всепрощение и быть в настроении бескорыстного служения друг другу. Именно такому настроению бескорыстного слуги слуги слуги мы должны научиться в нашем Обществе.

...Но, конечно, это не было настроением Камсы. Он служил своей сестре, но, как только возникла угроза его собственной жизни, он готов был немедленно убить ее, отрубив ей голову и омыв колесницу ее кровью. Васудева взмолился ему: «Ты великий царь. Твое имя прославляют повсюду. Убив свою сестру, ты покроешь позором не только себя, но и весь свой род. Этот поступок противоречит всем религиозным принципам. Неужели ты забыл, что душа вечна, что ее невозможно убить? Ты должен знать, что душа и есть наша подлинная личность. Она может находиться в этом теле день или несколько лет, но рано или поздно покинет это тело и, как гусеница, которая переползает с листа на лист, переселится в другое. Если человек совершает грехи, он покрывает себя позором в этой жизни и вынужден будет страдать в следующей. Камса, не губи себя, не совершай этот грех, потому что он неминуемо принесет тебе страдание в будущем. Деваки — твоя сестра, и она беспомощна перед тобой. Чего ты достигнешь, убив ее?»

Но Камса думал только о себе и своем положении, и потому не услышал ни одного слова из увещеваний Васудевы. Он был по-прежнему решительно настроен убить свою сестру.

Васудева любил жену и стал лихорадочно думать, как спасти ее от смерти.

мритйур буддхиматаппохйо

йавад буддхи-балодайам

йадй асау на нивартета

напарадхо ’сти дехинах

«Разумный человек, пока у него еще есть умственные и физические силы, должен стараться избежать смерти. Это обязанность каждого, кто получил материальное тело. Однако, если, несмотря на все усилия, человек, которому грозит смерть, не может избежать ее, в этом нет его вины (Ш.-Б., 10.1.48)».

Васудева снова обратился к Камсе:

«Голос предсказал, что не твоя сестра Деваки угрожает твоей жизни, а ее восьмой ребенок. Камса, пощади ее, а я буду отдавать тебе всех детей, которых она родит».

У Васудевы была прекрасная репутация, и Камса, хотя и был злобным, жестоким и завистливым, поверил ему. Он знал, что Васудева никогда и ни за что не нарушит своего слова.

Шрила Прабхупада объясняет, что таков преданный. Он очень простосердечен, всегда говорит правду и держит свое слово, несмотря на то, что это может повлечь за собой трудности.

...Камса отпустил волосы Деваки.

Через некоторое время она родила первого сына. Его назвали Киртиман. Верный своему слову, Васудева принес первенца Камсе. Камса очень растрогался, увидев честность Васудевы.

Представьте себе, насколько отец и мать любят своего первого ребенка, но ради того, чтобы сдержать свое слово, Васудева был готов отказаться от этой привязанности.

Сердце Камсы размягчилось, и он сказал: «Васудева, мне страшен твой восьмой ребенок. Этого мальчика я не боюсь, поэтому можешь забрать его домой».

Васудева забрал ребенка, но Камсе все-таки не доверял. Он знал, что нельзя доверять человеку, который не может владеть своими чувствами.

Дальше история развивалась поразительным образом. На пороге дворца Камсы появился великий мудрец Нарада Муни, Камса вышел ему навстречу, чтобы получить его благословение. Он очень гостеприимно усадил Нараду Муни на почетное место и стал прославлять его.

Затем Нарада Муни сказал ему: «Я пришел сюда не случайно. Я хочу рассказать тайну, которая имеет к тебе непосредственное отношение. Не так давно, играя на своей вине близ горы Сумеру, я увидел большое собрание, и там были Брахма и множество полубогов. Они обсуждали проблемы, которые создаешь ты и твои друзья-демоны. И я случайно услышал план, который они придумали. Верховная Личность Бога Вишну родится в роду Яду, и всем деватам и Своим слугам Он велел тоже появиться в родах Яду и Вришни.

Камса, слушай внимательно, я расскажу тебе нечто очень важное. В твоей прошлой жизни тебя звали Каланеми. В то время ты сражался с Вишну и Он убил тебя. Он — твой враг из жизни в жизнь. И сейчас Он снова приходит в этот мир только для того, чтобы убить тебя. Поэтому я думаю, что Вишну может появиться в любом из этих детей. Будь осторожен, Камса!

И еще я хочу открыть тебе тайну твоего рождения. Ты думаешь, что ты — сын Уграсены, но я расскажу тебе правду. Жена Уграсены — прекрасная, целомудренная женщина — в день, благоприятный для зачатия, отправилась в прекрасный сад и бродила там в одиночестве. Там ее заметил Драмила. Он принадлежал к династии Данавов, жил на высших планетах, но отличался скверными привычками. Красота твоей матери очаровала его. С помощью своих мистических сил он принял облик, не отличный от облика Махараджи Уграсены, и она решила, что это ее собственный муж. Драмила подошел, стал ласкать ее и попытался соединиться с ней. В какой-то момент она вдруг поняла, что обманута, что это был не ее муж, но было поздно: семя уже оказалось в ее чреве. В гневе она прокляла Драмилу: „Этого ребенка, который родится демоном, подобным тебе, убьет его собственный родственник!“ Так ты появился на свет, Камса, и поэтому твоя мать никогда тебя не любила».

Сообщив все это, Нарада Муни заиграл на вине и удалился.