Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

тлению. Святые же, презиравшие плоть, умерщвлявшие ее

беспрестанным воздержанием и постом, лежанием на голой

земле, бдением, трудами, молитвою непрестанною,

обессмертили и душу, и плоть свою: наши тела, много

питаемые и сластопитаемые, издают смрад по смерти, а

иногда и при жизни, а их тела благоухают и цветут как

при жизни, так и по смерти. Удивительное дело: мы,

созидая, разрушаем свое тело, а они, разрушая,

созидали; мы, обливая его благоуханиями, не избегаем

смрада его, а они, заботясь не о благоухании тела, а о

том, чтобы душа была благоуханием для Бога, -

облагоухали свои тела. Братия мои! Поймите задачу,

цель своей жизни. Мы должны умерщвлять многострастное

тело или страсти плотские чрез воздержание, труд,

молитву, а не оживлять его и страсти его чрез

лакомство, пресыщение, леность.

862 Благо во всех отношениях - подавать нищим: кроме

помилования на Страшном суде, и здесь, на земле,

милостынодавцы получают часто великие милости от

ближних, и что другим достается за большие деньги, то

им дают даром. В самом деле, человеколюбивейший,

праведнейший и прещедрый Отец Небесный, чад Коего

милуют милостивые, не наградит ли их и здесь, в

поощрение их к большим делам или хотя к продолжению

тех же дел милосердия и к исправлению немилостивых,

посмевающихся милостивым? Наградит и достойно и

праведно.

863 Сколько пустых и непрестанных предлогов представляет

ненавистник рода человеческого к ненавидению ближних

наших, так что хоть непрестанно сердись на людей, хоть

непрестанно злобствуй, живи по адской

всеразрушительной воле демонской. Не гоняйся за

призраками его, оставь всякую вражду и люби всякого,

ибо любовь от Бога.

864 Господи, Ты непрестанно побеждаешь во мне ад, по

молитве моей, и если я доселе еще не во аде, это Твоя

милость, ада Победитель, Господи! Слава Тебе,

Благодетель, Спасе наш! Что было бы с нами без Тебя?

Мы были бы истые звери и истребили бы друг друга. Что

с отдельными личностями было бы, то и с народами. Если

бы отдельные лица и народы жили по Евангелию Твоему,

не было бы тогда вражды, междоусобий, войн. Когда мы

вполне сознаем необходимость для нашего блага

временного и вечного - жить по Евангелию? А теперь как

мало и читающих Евангелие!

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

865 Господи! исповедую пред Тобою, что не на даче, не в

лесу жизнь и здравие и крепость духовных и телесных

сил, а у Тебя во храме, наипаче в литургии и в

животворящих Твоих Тайнах! О, величайшее блаженство

Св. Тайны! О, живот дающие Св. Тайны! О, любовь

неизглаголанная Божественные Тайны! О, помышление

чудное и непрестанное Господа Бога о спасении и

обожении нашем Божественные Тайны! О, предображение

вечной жизни Божественные Тайны!

866 Владычица моя, Пресвятая Богородица! Тебе я молился

пред литургиею, да испросиши мне благодать совершить

ее с силою многою, во славу Божию, во спасение мира и

мое собственное! Ты все устроила во благо. Благодарю

Тебя, всеблагая Помощница, Скоропослушница, упование

непостыдное!

867 Сколько благодеяний доставила мне доселе вера

Христова! Не говоря о бесчисленных других

благодеяниях, скажу об одном: сколько душевных

возмущений, страстей она прогоняла и умиротворяла

меня! Сколько исправила кривых стремлений сердца!

Сколько раз грехи очищены и душа спасена была от

духовной смерти! И как близок Господь наш к верующему!

Он как воздух, как дыхание уст наших, дыхание сердца

нашего, души нашей.

868 Господи, благодарю Тебя от всего сердца моего за

благодатные веяния Духа Твоего Святого во время

Богослужения общественного и домашнего, за очищение

грехов, за мир, умиление и слезы, за отеческое

утешение, за дерзновение, за силу.

869 Как иерей, молись наипаче о очищении, просвещении,

освящении и обновлении людей Божиих и о своем

обновлении, ибо хотя ты часто пиешь Кровь Завета

нового и вкушаешь животворящую Плоть Агнца Божия,

могущего тебя скоро переродить и обновить, однако же,

по твоему нерадению, ты доселе не переродился и не

обновился, будучи предан в глубине сердца тем же

страстям, которые были в тебе и прежде. Приноси же

Богу пламенную молитву о обновлении своем и людей Его.

Это приятнейшая Богу жертва. Приноси с верою,

упованием крепким, любовью нелицемерною: ибо Тому, Кто

пришел из ризы ветхой сделать новую и влить вино новое

в мехи ветхие, молитва о обновлении есть благовонный

фимиам и содействие Владычним намерениям о возрождении

рода человеческого, обветшавшего грехом.

870 Исполняющему безропотно послушание есть большой плод

для души: что видим, как из примера Господа Иисуса

Христа, Который за послушание вознесен, по

человечеству, превыше всякого начальства и власти и

господства, - из примера всех святых Божиих, которые

за послушание Сыну Божию, Евангелию Его удостоены

нетленных венцов небесных и вечной жизни с Богом и со

святыми Его Ангелами. Кроме того, исполняющему

послушание есть плод богатый и для тела: ибо что

ленивые теряют, то трудолюбивые и усердные, несущие

послушание, приобретают. Поэтому послушание

благоплодно для души и для тела, и если неблагоплодно

для тела, то непременно для души. Итак всякий будь

послушен во благое, но не на злое.

871 Быть смиренным значит считать себя достойным за грехи

всякого унижения, оскорбления, гонения, побоев; а быть

кротким значит в незлобии сердца переносить неправды

относительно нас, ругательства и пр. и молиться за

врагов своих.

872 Острие скорби, которое ты вонзишь невинно в чужое

сердце, войдет и в твое сердце, по строгому закону

возмездия: в нюже меру мерите, возмерится вам [Мф. 7,

2]. Не хочешь скорби, не делай ее и другому.

873 Если люди так долго работают житейской суете и

заставляют нас часто дожидаться напрасно, когда они

кончат ее, то нам ли, служителям Божиим, не работать

медленно, с расстановкой, со смыслом, с чувством, с

великим благоговением и усердием Господу Богу, читая

молитвы внятно, раздельно? Пусть же лучше они ждут

нас, чем мы - их. Да будет, Господи, сие при всяком

священнослужении, при всяком совершении таинств. Ты же

даждь все сие: ибо без Тебе не можем творити ничесоже

[Иоан. 15, 5].

874 Истинный христианин никогда не забывает, что он в этом

мире пленник диавола, и воздыхает непрестанно о

духовной свободе, даруемой Сыном Божиим всем верующим

в Него и употребляющим усилие освободиться от рабства

грехам; истинный христианин живет осторожно, пользуясь

умеренно всеми земными вещами, не проводит время в

празднословии и праздных играх, не лихоимствует, не

завидует, постоянно молится, кается в грехах своих.