Иларион (Алфеев) - Иларион (Алфеев) Духовный мир преподобного Исаака Сирина

310

II/5,7.

II/5,18.

Ср. II/7,13, где Исаак говорит о «совершенном смешении» святых с Богом, которое символически прообразует единство Христа во Святой Троице.

Ср. Пс. 103:2.

Букв. «и которой победили они мир борьбы».

II/5,22—23. Букв. «даруй мне открытое лицо пред Тобою во время молитвы».

Прем. Сол.10:1 (Пешитта). Подробнее о том же см. в: S. Brock. The Luminous Eye: The Spiritual World Vision of St Ephrem. Cistercian Studies 124. Kalamazoo, Michigan, 1992. P. 112. См. также: S. AbouZayd. Ihidayutha. A Study of the Life of Singleness in the Syrian Orient from Ignatius to Chalcedon 451 AD. Oxford, 1993. P. 269—272.

См. Liber Graduum, col. 749.

Афраат. Слово 6, 6.

I/49 (220) = B72 (531).

I/31 (139—140) = B53 (386).

Главы о знании II,31.

I/1 (6) = B1 (7).

I/1 (2) = B1 (2).

I/2 (14—15) = B2 (18).

I/2 (15—16) = B2 (19).

I/56 (276) = B4 (40).

I/39 (165) = B63 (437—438). Ср. Лк. 14:33 и 14:26.

I/50 (224) = B78 (536—538).

Т. е. определенной степени духовного роста.

Букв. «в дом братий».

Или «просветленными», «невинными».

Главы о знании IV,71.

Т. е. невозможно обрести, находясь в общежитии.

Главы о знании II,41; 43.

Главы о знании IV,51—52.

Ср. Пс. 1:3.

I/69 (355) = B16 (131—132).

I/14 (59) = B18 (153—154).

I/23 (112—114) = B41 (309—310). Ср. Apophthegmata, Arsenius 37 (PG 65,104 AB); 7 (89 AB); 13 (92 A); 1 (88 BC).

I/23 (115) = B41 (312).

I/14 (58) = B18 (153).

Главы о знании II,97.

Мф. 22:39.

Мф. 22:37.

I/23 (115—116) = B41 (312—313).

Преподобный Серафим Саровский.

I/56 (281) = B4 (46).

Т. е. свое духовное здоровье.

Лк. 4:23.

I/58 (312—313) = B6 (89). Ср. Мф.15:14.

Григорий Богослов. Слово 3,12. Цитата отсутствует в сирийском оригинале.

I/56 (280—281) = B4 (45—46).

I/30 (139) = B53 (385).

Т. е. с пребыванием в общежитии.

Ср. Кол. 3:5.

I/13 (54—55) = B18 (147—148). Различие между отшельниками и «прочими», проводимое в данном отрывке, напоминает подобное различие между «совершенными» и «праведными» в «Книге степеней». Согласно последней, «совершенные» должны быть подобны ангелам, которые не одевают нагих, не питают голодных и не заботятся о своих братьях: Liber Graduum, col. 751.

I/14 (55) = B18 (148—149).

Мф. 5:7.

B65 (456—457). Текст отсутствует в греческом и русском переводах.

I/41 (173) = B65 (455).

Этот термин заимствован Исааком у Макария Египетского, Иоанна Апамейского и других сирийских писателей. См. Brock. Note 1 to II/10,34.

II10,33—34.

I/10,35.

II/10,35.

Мы будем подробно рассматривать тему мистического «опьянения» в главе VII.

П/10,36.

Ср. Рим. 12:15.

Букв. «из–за чрева».

Последние три фразы отсутствуют в греческом и русском переводах.

I/89 (424) = B50 (349—350).

I/14 (59) = B18 (154).

II/1,19.

I/89 (424) = B50 (350).

Букв.: «Сначала будем принуждать себя к молчанию, и тогда от молчания родится в нас нечто, приводящее к самому молчанию».

I/41 (171—172) = B65 (450—452).

I/14 (59) = B18 (154).

I/91 (434) = B57 (403—404). Речь идет о философе Секунде (II в.).

I/42 (178—180) = B66 (468—470).

I/42 (180) = B66 (470).

I/85 (412) = B46 (334).

1 Пет. 3:4.

Письмо 2 (сир. версия).

В греческом тексте: «свободного образа жизни».

I/21 (92—94) = B35 (243—247).

Ср. 1 Кор.9:24—25.

II/10,40.

I/14 (59) = B18 (154).

I/2 (10) = B2 (12).

Достаточно вспомнить «Толкование Блаженств» св. Григория Нисского и «Лествицу» преп. Иоанна Синайского.

Сир. «что нет конца ее прозрениям».

I/21 (81) = B35 (225).

I/21 (87) = B35 (235).

I/36 (156) = B60 (424—425).

I/63 (340) = B11 (119).

I/21 (91) = B35 (242).

I/35 (152) = B59 (418).

Ср. Рим.8:17.

I/74 (371) = B35 (222).

I/41 (174) = B65 (459—460).

II/31,1.

Ср. Мф.4:1—2.

I/21 (89—90) = B35 (238—240).

I/56 (276) = B4 (40—41).

II/24,3.

Букв. «детскому и иудейскому».

Ср. Мф.6:16; 21:13; 21:23.

II24Д—5.

По этому учению, «деятельность» есть собственно исполнение заповедей Христовых, «естественное любомудрие» — созерцание тварного бытия и проникновение в сокровенный смысл тварных существ (познание «логосов тварных вещей»), а «богословие» есть созерцание света Святой Троицы.

I/66 (345—346) = B12 (121—122). Ср. также Главы о знании IV,75, где Исаак говорит о трех этапах духовной жизни.

II22Д—3.

II/22,4—6.

Быт. 22:1.

Ис. 48:10.

Пс. 7:10; Иер. 11:20.

Притч. 20:27.

Быт. 3:1—6.

Мф. 4:1—11.

Исх. 17:2; Втор. 6:16; Пс. 77:18.

Мф. 22:18; 35.

Деян. 5:9.

Иак. 1:14.

Ср. Мф.10:28; 39.

Мф. 26:41.

I/5 (29—30) = B3 (36—37).

1/37 (158) = B61 (429).

I/49 (219—220) = B77 (531).

I/58 (318) = B6 (96).

II/34,4. Полностью цитата дана во Введении.

I/78 (387) = B39 (298).

I/78 (387—388) = B39 (298).

Сир. «духа усыновления»; ср. Рим. 8:15.

Эта фраза отсутствует в сир. тексте.

I/78 (388) = B39 (299).

Ср. Главы о знании IV,23: «Поверь мне, брат мой, что уныние, отчаяние, отяжеление членов, беспокойство и печаль ума и прочие прискорбные вещи, которые выпадают на долю подвижника в его безмолвном жилище суть совершенные дела Божии. Не думай, что озарение на службе, чистота разума, радость и ликование сердца и утешение, которое от сладких слез и от просветленной беседы с Богом, — что только они являются делом Божиим…»

I/78 (389) = B39 (299—300).

I/79 (390—391) = B39 (300—301).

I/60 (331) = B36 (279).

Ср. Мф. 25:32—33.

II/31,10.

Ср. 1 Кор. 5:5.

Ср. Иов 1:6—11; 2:1—5.

I/60 (323—331) = B36 (269—278).

Ссылка на Иова отсутствует в сирийском тексте, где настоящая фраза звучит следующим образом: «И (делает это) в надежде на то, что никто не будет совершать добрые дела из страха перед искушениями, сопровождающими их».

I/57 (292) = B5 (61—62).

Главы о знании IV,57.

См., в частности, II/1,4 и II/14,3. Греческими эквивалентами терминов mestabqanuta и mestabqanuta d–men alaha являются соответственно термины eWgkatabieiciw (оставленность) и eWgkatabieiciw toy ueoy (богооставленность). См. эти термины у Евагрия Понтийского (О молитве 38; Гностик 28; Схолии на Экклезиаста, SC 397, 126).