Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

Пандит как-то стал бранить ее: «Ты нарушаешь заведенный порядок моей жизни. Разве ты не знаешь, что в моих правилах пить молоко ровно в 7 утра? Почему ты должна зависеть от парома, чтобы перебраться через реку? Повторяй имя Рамы, и ты сможешь спокойно пройти по реке. Рама проследит, чтобы ты не утонула».

Девушка, очень простодушная и доверчивая, поверила словам пандита. На следующий день она, беспрерывно повторяя имя Рамы, прошла по водам реки. Пандит спросил ее: «Как это ты умудрилась прийти вовремя?» Молочница ответила: «Я повторяла имя Рамы, как ты научил меня вчера, и смогла перейти через реку». Пандит был поражен. Он не поверил. Выпив молока, он сказал: «Пойдем-ка на берег реки, я посмотрю, как ты шла по воде». Девушка ступила в воду, повторяя имя Рамы, и смогла пройти по реке. Она позвала за собой пандита. Но пандит знал, что не способен идти по воде, ибо у него не было веры в то, о чем он сам говорил – в силу Божьего имени.

Случилось так, что все органы чувств – глаза, уши, нос и т. д. – и другие части тела прониклись завистью к языку. Они сказали себе: «Ведь это мы изо всех сил трудимся, чтобы добыть пищу и передать ее языку, он же один услаждается этой пищей». Они прекратили работу и перестали поставлять пищу языку. Зависть вынудила их забыть тот факт, что сами они могут функционировать лишь тогда, когда энергия, содержащаяся в пище, поступает в желудок с помощью языка. Таким образом они сами обрекли себя на гибель. Они не поняли, что язык лишь пробует пищу, а затем отправляет ее дальше. Поступающая в желудок пища превращается в кровь – источник энергии. Без этой жизненно-важной функции все остальные органы прекращают свою работу. Что же явилось причиной гибели органов, отказавшихся работать? Зависть – зеленоглазое чудовище!

В одной деревне две группы жителей долго враждовали между собой – то по одной причине, то по другой. Один крестьянин, владевший двумя акрами земли, выращивал на ней виноград и, продавая его, получал средства к существованию. Он не принадлежал ни к одной из враждующих сторон, но люди из обеих групп то и дело приходили к нему и убеждали присоединиться к их рядам. Так, под сильным давлением, он в конце концов примкнул к группе, где оказалось больше злокозненных людей. Спустя несколько месяцев этот честный человек был арестован полицией вместе с другими членами группы. Последствия этого были горестны: некому стало ухаживать за его виноградником. Виноградные лозы, неделями не получая воды, сморщились и поникли. Урожая не было, а значит, не было и никакого дохода, и в доме у жены и детей не осталось почти никакой еды.

В тюрьме этот человек каждую неделю получал записку от жены. По тюремным правилам письма, получаемые заключенными, не проходили цензуры, тогда как письма, посылаемые заключенными, просматривались. Его жена однажды написала ему: «Похоже, в тюрьме вас содержат неплохо, но подумал ли ты о нашем жалком существовании? После твоего ареста наш виноградник зачах, и некому вспахать землю для следующего урожая. У меня нет денег, чтобы привести землю в порядок. Сейчас мы с детьми почти что умираем с голоду. Только если ты придумаешь какой-нибудь способ, с помощью которого можно вспахать засохшую землю, тогда только я и дети хотя бы в ближайшем будущем будем иметь какую-то еду. Пожалуйста, дай мне знать».

Крестьянину стало очень грустно, когда он читал это письмо. Но внезапно в его голове возник некий план. И вот что он написал жене: «Не волнуйся. Я никогда не говорил тебе о найденном мною кладе – кувшине, полном золотых монет, который я закопал в борозду на нашем поле. Выкопай его и пусти в ход монеты». Это письмо было проверено тюремной цензурой, и надзиратель не отправил его по назначению. Он собрал всех заключенных и велел им вспахать весь виноградник, чтобы найти клад. В короткий срок вся земля была изрыта, но никакого клада там не нашли.

На третий день пошел сильный дождь, и урожай в том году выдался очень хороший. Жена была счастлива. Она продала виноград и выручила много денег.

К концу шестимесячного срока заключения мужа выпустили из тюрьмы. Как только он пришел домой, жена с любопытством спросила: «Как тебе удалось прислать так много людей, чтобы вспахать землю?» Она не получила письма от мужа, поэтому ничего не знала о его плане. Тот ответил: «Да, с Божьей помощью меня осенила идея, и я заставил их поверить в существование клада. Помолимся же за это Богу».

Какой скрытый смысл этой истории? Крестьянин имел два акра земли. Человек имеет сердце шириной в два дюйма. Им владеют две «группировки» – хорошие качества и плохие качества. Посередине – джива[84], обитатель и владелец сердца. Поначалу он не склоняется ни к одной из групп, но позже одна из них сманивает его на свою сторону. У дживы есть жена (нивритти[85]) и дети (правритти[86]). Поскольку джива примкнул к одной из группировок, он оказался в неволе (тюрьме). Это зависимость. Однако он осознал, что для того, чтобы найти золото (мудрость), поле сердце должно быть очищено (вспахано). Для обретения этой мудрости всем заключенным в тюрьму зависимости нужно вспахать поле своего сердца. После вспашки и очищения можно собирать урожай блаженства. Что, поэтому, вам больше всего необходимо? Очищение сердца с помощью предписанной садханы.

Многие из вас знают о завоеваниях Мохаммеда Гори и о том, как он грабил нашу страну. Однажды он вступил в сражение с раной (принцем) Притхиви Раджей и потерпел поражение. Но Притхиви Раджа отпустил Мохаммеда Гори, когда тот стал молить о прощении. Гори нападал на Притхиви Раджу шесть раз и всякий раз терпел поражение. Притхиви Раджа великодушно позволил ему вернуться домой в свою страну.

Когда Мохаммед Гори вторгся в Индию в седьмой раз и вновь сразился с Притхиви Раджей, он одержал победу. Любой другой царь, будь он на месте Гори, отпустил бы сраженного противника, помня о том, как милостив тот был к своему врагу. Но Гори был самим воплощением неблагодарности. Он не только бросил Притхиви Раджу в темницу, но и ослепил его. В этом злодеянии ему помог тесть Притхиви Раджи – Джаячандра.

Однажды к Гори пришел министр Притхиви Раджи и сказал: «Не гордись тем, что ты победил Притхиви Раджу и ослепил его. Он способен еще вступить в жестокий бой, ибо он – шабдаведи (владеющий звуком)».

Гори не мог этому поверить и захотел убедиться, действительно ли Притхиви Раджа был шабдаведи. Он послал за ним и предложил ему пустить стрелу в колокольчик, находящийся в нескольких футах от его трона. Не успел Гори зазвонить в колокольчик, как стрела Притхиви Раджи ударила в колокольчик и разнесла его на части. Мохаммед Гори уже подписал Притхиви Радже смертный приговор, но перед казнью приказал ему выстрелить еще раз. Притхиви Раджа горячо помолился Богу и пустил стрелу в тот самый миг, как услышал звон колокольчика. О чудо! Стрела устремилась прямо к Гори и вонзилась ему в шею. Он упал замертво. Так был наказан тот, чья неблагодарность не знала предела. Бог всегда откликается на искреннюю молитву доброго и справедливого человека.

Томас Эдисон родился в бедной семье в штате Огайо 11 февраля 1847 г. В школьные годы он не испытывал ни малейшего интереса к учебе, но зато был наделен изобретательным умом и склонностью к экспериментированию.

Его первые домашние опыты нанесли серьезный урон имуществу, и родители пригрозили, что выгонят его из дома. Но Томас предпочел жить на улице, нежели отказаться от своих изысканий.

Некоторое время мальчик зарабатывал на хлеб, продавая конфеты в поездах. Как-то раз проводник отвесил ему тяжелую оплеуху за то, что тот устроил взрыв в туалете вагона. С тех пор Эдисон страдал частичной глухотой.

Однажды он спас маленького ребенка из-под колес поезда, и отец малыша, оказавшийся богатым человеком, стал настоящим благодетелем для Эдисона. Он устроил его на работу в телеграфную компанию, и теперь у того появились богатые возможности для проведения экспериментов, что он и делал с большим воодушевлением. С течением времени он чрезвычайно преуспел в научной деятельности и стал величайшим изобретателем XIX века. Мир обязан ему электрической лампочкой, граммофоном, телефоном и многими другими полезными предметами. Бедный мальчик из простой семьи стал ученым, сделавшим великие открытия, – человеком, давшим миру свет и радость. Как это ему удалось? Только благодаря твердой решимости и преданности делу жизни. Он всегда верил в афоризм: «Я могу, я сделаю, я должен». Кроме того, жизнь Эдисона отражает истину: «Терпение позволяет вынести трудности, а упорство избавляет от них».

Уинстон Черчилль был известен своим остроумием и чувством юмора, а также блестящими ораторскими способностями. В детстве, однако, он не отличался ни острым умом, ни находчивостью, и в школе был далеко не первым учеником. Но благодаря уверенности в себе, упорному труду и непрестанным усилиям он стал в конце концов премьер-министром Англии.