Гамильтон Гибб - Дамасские хроники крестоносцев

231

То есть до экспедиции в Эдессу.

Густонаселенный район на западном изгибе Евфрата, примерно в 150 милях к северо-западу от Багдада.

Пропуск в рукописи.

Это старое название замка, общеизвестного как Калат-Габар, на левом берегу Евфрата, немного выше Ракки.

Раздел, о котором идет речь, не приводится в рукописи. Вместо него дается длинное отступление автора о помпезной абсурдности княжеских титулов в его время.

Произношение не совсем понятное.

См. сноску на с. 85.

Al-harā-mīya; см. сноску 2 на с. 84.

Это был Наджм аль-Дин Айюб бен Шади, отец Саладина.

По всей видимости, суббота – это 23 ноября (календарная дата – 16-й день второго месяца джумаада), если только 18-е число не указано ошибочно вместо 8-го, т. е. субботы, 16 ноября (календарная дата – 9-й день второго месяца джумаада).

Дословно: «считая, что дела обстояли так, как он это себе представлял».

Среда – 28 мая (календарная дата – 25-й день месяца зу-л-хиджа), если только по ошибке в тексте не указан 17-й день месяца зу-л-хиджа (среда 21 мая).

Следует читать al-mu’iniya вместо al-mu’aiyina.

Дословно Zahīru’l-Dīn wa Mu’īnuhu «старатель и помощник веры».

Следует читать zahara вместо zahаrā.

В тексте указан второй месяц раби, что противоречит календарю и последующей дате.

Alman wa Alfunsh. Первое, очевидно, следует рассматривать как имя Конрад, император Германии, а второе как Бертрам, сын Альфонсо Иорданского и внук Раймунда Тулузского.

Следует читать ijtimā вместо ijmā.

«Лагеря полков», по версии Дуссауда (Topographie historique, с. 196), располагались за Деревянным мостом к югу от города (см. с. 140).

Большая деревня к северо-востоку от города.

Ghā-zīs (ghuzah), или «Святые воины», – отряды нерегулярных войск, которые отправлялись в любое место, где шла борьба с неверными.

Коран, сура IX, стих 111: «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на уготованный им рай. И они будут сражаться во имя Аллаха, убивая и погибая, в соответствии с истинным обещанием от Него».

Возможно, читается как hazā’ir (сравните с рукописью и Абу-Шамы), замененное на qanātir («шлюзы»).

Следует читать almuhājima вместо almuhājina.

Так написано в рукописи (‘aminū), что заменено на inthanaw («повернули назад»): сравните у Абу Шамы (R.H.C. IV, 58).

Пригороды Аль-Рабвы, расположенные непосредственно к западу от него. Местонахождение Аль-Кубба («Длинный павильон») не ясно.

Имя, которое отсутствует в рукописи, взято у Ибн аль-Асира. Арайма находится примерно в 7 милях к северо-западу от Сафиты.

То есть маршал и хранитель регистра потомков Пророка. Его полное имя не указывается.

Вставка из Абу Шамы (R.H.C. IV, 60) «и отправился к Афамии и захватил большое число замков и крепостей франков».

Следует читать (у Абу Шамы) waqasadahu вместо fasaddahu.

В тексте перед al-haramiyah явно опущено min.

Здесь в рукописи пробел.

Следует читать ‘alā вместо ‘an.

В 12 милях к северо-западу от Мааррат-ан-Нумана.

Дословно mu’affarīna.

Al-balins, т. е. Раймунд.

Вставка из Абу Шамы (R.H.C. IV, 63): «узнав, что подразделение франков приближается от побережья».

Среда, вероятно, указана ошибочно, так как первым днем месяца по местному исчислению было воскресенье, 7 августа.

Jūsantiryā.

Раис, или префект, похоже, являлся главой гражданской администрации в городе.

Абу Саид Абак, Бурид, эмир Дамаска, см. с. 183.

Последствия внутренних распрей и фракционной борьбы, которые разразились в Дамаске, но подробности о них здесь не даются.

Мардж-Ябус находился на главной дороге от Дамаска в Бекаа и Баальбек, примерно в 18 милях на северо-запад от города; Яфур расположен в 14 милях к западу от Дамаска.

В тексте дано tarwī’; здесь скорее напрашивается фраза «трудности водоснабжения» (su’ūba ttarawwi).

Древний Фарпар, текущий от горы Хермон на юг от города.

См. с. 200. Написание al-‘Asir в тексте необходимо исправить соответственным образом.

Абу Шама (с. 66) пишет «Аскалон и Газа».

В тексте дается 25-е число.

В тексте указано 14-е число.

Масуд I, сын Кылыч Арслана, сельджука султана Анатолии, правил в 1116–1156 гг.

На реке Саджур, к северо-востоку от Телль-Башира.

Написание в рукописи и тексте не ясно.

В тексте ошибочно указано 10-е число.

Аль-Найраб находился в точке, где Барада и ее каналы спускаются с гор, на западе от города.

Следует читать juriha вместо kharaja.

Оба места находятся в нескольких милях на юго-юго-восток от города.

Святилище примерно в 2 милях к югу от города, весьма почитаемое благодаря камню с отпечатками стопы, как считается, Моисея.

Almuta ‘alliqati mina’l-balad.

В тексте: 10-е число.

В верховьях Барады в Анти-Ливане.

У Абу Шамы (с. 71) написано dakhala («вошедший») вместо wasala.

То есть раис, или префект Ибн Ас-Суфи.

Территория для лагеря в Хауране, возле Дилли, примерно в 20 милях к северу от Дараа.

Возможно, ошибочно указано вместо воскресенья (8 июля).

Южный пригород города, поблизости от «Мечети отпечатка ноги» (см. с. 215).

Следует читать al-mubashshir вместо al-masīr.

Следует читать (‘ādū) bi-thalāthati nafarin вместо thalāthata.

Бузан. См. с. 198.

Дословно: «его распоряжения, казнить или миловать, и его решения, ослабить или надавить, исполнялись».

Текст в оригинале достаточно запутан; в последней строчке на с. 319 я читаю wahum вместо wahuwa.

Другие подробности убийства и т. д. не приводятся.

Так указано в рукописи, возможно, ошибочно вместо 14-го.

По определению Дуссауда (Topographie, с. 237), Афис расположен на дороге из Мааррат-ан-Нумана в Алеппо, примерно в 20 милях к северо-северо-востоку от последнего.

В тексте указано 29-е число, но, возможно, по ошибке вместо 26-го (23 мая).

Так сказано в тексте, но 11-е число должно быть пятницей или субботой (5 или 6 июня); ссылка на 11-е число второго месяца раби (понедельник 6 июля) вряд ли вписывается в контекст.

Абзац, посвященный внутренним разногласиям в Дамаске, опущен.

Местонахождение определено Дуссаудом (Topographie, с. 312) сразу же на восток и юго-восток от города.

В юго-восточном углу стены, где расположен еврейский квартал.

Следует читать ba’du вместо ba’da.

Дословно «О, победоносный».

В северо-восточной стене, ведущие к христианскому кварталу.

Так сказано в тексте, но al-huram, возможно, ошибка вместо (ahl) al-huraf «ремесленники».