Норман Кон - Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов»

129

О методах антисемитской пропаганды Геббельса в 1935–1938 годах подробнее см.: Е.К… Bramsted. Goebbels and National Socialist Propaganda 1925–1945. Michigan State U. P. 1965: Z.A.B. Zeman. Nazi Propaganda. London. 1964.

J. Streicher. Der Feind des Volkerfriedens. «Der Judenkenner». № 5. Marz 1935, S. 94.

Цит. по: L.W. Bondy. Racketeers of Hatred. Julius Streieher and the Jew-baiters' international. London. 1946, p. 36–37.

См.: Der Parteitag der Arbeit. Zentralverlag der NSDAP. Munich, 1938. S. 157.

См.: Bondy. Op. cit., p. 61.

Уже перед войной сотни немецких евреев были убиты в концентрационных лагерях, но число погибших политических заключенных было значительно большим. Именно война дала возможность уничтожить еврейское население Европы.

См.: M. Weinreich. Hitler's Professors. New York, 1946, p.141.

Ibid., p. 144–145.

См.: Bondy. Op. cit., p.157.

См.: Weinreich. Ор. cit., р. 185.

Оригинальное использование шпионов в военное время!

L. Poliakov, J. Wolf. Das Dritte Reich und Die Juden. Berlin — Grunewald, 1955, S. 360.

Тhе Gоеbbels Diaries (еd. Louis Р. Lochner). London, 1948, р. 287.

После войны фон Леерс бежал, стал мусульманином и под именем Омара Амина работал советником президента Насера по пропаганде. Он умер в 1965 году.

См.: R. Hilberg. The Destruction of the European Jews. Chicago. 1961, p. 655.

Голокауст («Катастрофа») распространенный термин, означающий практику истребления нацистами евреев оккупированной Европы. Прим. ред.

См.: Weinreich. Ор. cit., р. 212.

Ibid., р. 203.

Politischer Dienst (Arbeitsmaterial fur Presse und Publizistik), № 370 (Распространено через Abteilung Deutsche Presse der Presseabteilung der Reichsregierung).

L. Poliakov. Le Proces de Jerusalem. Paris, 1963, p. 284–285.

M. Muller-Claudius. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main. 1948, S. 162–166.

Ibid., S. 166–172. В целом эта книга самое ценное исследование антисемитизма в Германии с 20-х годов до падения Третьего рейха.

Экспертное исследование 1 тыс. немецких военнопленных в 1942–1944 годах показало, что 24 процента из них относились к режиму более или менее критически; по ответам 65 процентов опрошенных можно было предположить, что к вопросу о евреях они относились безразлично, 11 процентов принадлежали к числу фанатиков нацизма. Более высокий процент фанатиков, чем в данных Мюллсра-Клаудиса, неудивителен, поскольку опросы последнего охватывали людей взрослых, бывших в партии уже в 1933 году, в то время как большинство военнопленных получили воспитание при нацистском режиме. См.: Henry V. Dicks. Personality traits and National Socialist ideology. - ln: Human Relations. London and Ann Arbor. June 1950, vol.III, № 2, p. 111–154.

Bettelheim. The Inlormed Heart. London, 1961, p. 226.

R. Hoess. Commandant of Auschwitz. London, 1959, p. 153, 178.

Cf. Elie A. Cohen. Human Behavior in the Concentration Camp. Trans. M.H. Braaksma. New York, 1953, p. 273.

L. Poliakov, J. Wulf. Das Dritte Reich und die Juden, S. 215.

Trials of War Criminals before the Nurnberg Military Tribunal under Control Council Law № 10. Vol.I. U.S. Govemment Printing Office, Washington, p. 866 (deposition of Kurt Gerstein).

Ibid., p. 870.

После того, как в 1921 году в Константинополе был найден ранее неизвестный экземпляр «Диалога в аду» Жоли, выяснилось, что в первоначально известной копии, которую использовал «автор» «Протоколов», не хватает первых страниц. Как раз, текст «Протоколов» совпадает с «Диалогом» Жоли, начиная с 80-й страницы, и это еще раз подтверждает версию Грейвса, что фальшивка списана именно с этого экземпляра «Диалога».

Я бы поставил целью

Гой (древнеевр.) - народ (множ. - гоим). В еврейских текстах слово «гой» употребляется и в отношении евреев, напр., в словосочетании «гой-эхат» - «единый народ». В обиходной речи «гой» - «иноверец». - Прим. ред.

В царской России не было учреждений, соответствующих французскому кассационному суду, поэтому в «Протоколах» его нет. - Прим. ред.

газеты

См.: Н. Бердяев. Христианство и антисемитизм (религиозная судьба еврейства). Изд. Религиозно-философской академии. Париж, б.г., с. 13.

Н. Кон в своей книге дает обстоятельный обзор антисемитских сочинений XIX в. К наиболее известным, которые приведены в книге, относятся, например: Gougenot des Mousseaux. Le Juif, le Judaisme et la judaisation des peuples chretiens. Paris, 1969; Drumout Edouard. La France juive. Paris, 1986; John Retcliffe. Biarritz. Berlin, 1868.

В.Л. Бурцев. «Протоколы сионских мудрецов»: доказанный подлог. Париж, 1938, с. 16.

Там же.

В.Л. Бурцев. Указ. соч., с. 18.

H. Rauschning. Hitler Speaks. London, 1939, p. 236.

Бурцев В.Л. Указ. соч., с. 10.

Текст статьи о. Пьера Чарльза приведен в сб. «The Bridge». A Yearbook of Judeo-Christian Studies. Vol.I, N.Y., 1955.

Ibid, р. 168.

H. Бердяев. Указ. соч., с. 13–14.

С. Куняев. Палка о двух концах. — «Наш современник», 1989, № 6, с. 161.

Сергей Нилус. Близ есть, при дверех. О том, чему не желают верить и что так близко. Сергиев Посад, 1917, с. 123.

Pierre Charles, S.J. Op. cit., p. 186–187.

См.: «Известия», 22 марта 1990 г., с.3.

Митрополит Евлогий. Путь моей жизни. Париж, 1947, с. 143.

М. Меньшиков. Из писем к ближним. Заговоры против человечества. — «Новое время», 7 апреля 1902 г.

«Знамя», 29 авг.-7 сент. 1903 г.

Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. I. Париж, 1928, с. 131.

Там же, с. 137.

Там же, с. 42–46, 67, 68, 82, 103, 155.

Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. II. Париж, 1930, с. 146, 148.

Там же, с. 41.

Л. Хасс. — «Вопросы истории», 1990, № 1, с. 28.

M. Muller-Claudis. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main, 1948, S. 162–166.

А. Гитлер. — В кн.: Демократия и большевизм. Берлин, 1938, с. 10.

«Нация». Ежемесячный общественно-политический журнал, издаваемый Верховным Советом Всероссийской Фашистской Партии, 1935, № 8, с. 47.

Е. Прошечкин, В. Тодрес. Из Манифеста национально-патриотического фронта «Память» от 12 янв. 1989 г. Из Программы НСДАП 1920 г. — «Советский цирк», 1989, № 29.

Н. Юхнева. Актуальные вопросы межнациональных отношений. — «Радуга» (Таллинн), 1988, № 11, с. 86.

Н. Бердяев. Жозеф де Местр и масонство. — «Путь», 1926, № 4, с. 183.