Сергей Шокарев - Смутное время в Москве

37

Гедиминовичи — княжеский род и литовская и литовско-польская королевская династия. Ее родоначальником был великий князь литовский Гедимин (ум. 1341). По имени его сына Ягайло, первого из этого рода ставшего польским королем, правящая династия в Речи Посполитой именовалась Ягеллонами. Многие из Гедиминовичей начиная с XV в. переходили на службу к московским государям. Постепенно в России появились ветви этого рода, прославившиеся на военном, политическом и культурном поприще: князья Голицыны, Куракины, Хованские, Трубецкие и другие.

Вербное воскресенье — церковный праздник, отмечающийся за неделю до Пасхи. Во время него вспоминается вход Иисуса Христа в Иерусалим. Согласно евангельскому преданию, Христос въехал в город на осле, а горожане встречали его с пальмовыми ветвями в руках, которые бросали перед Ним на дорогу. В России XVI–XVII вв. этот праздник почитался особо, и во время празднования совершалась своеобразная инсценировка евангельских событий, так называемое «шествие на осляти». Патриарх ехал на лошади, которую вел под уздцы сам царь. Горожане встречали процессию с ветками вербы в руках, на которой как раз в это время года появляются пушистые почки. Из-за вербы, как одного из важных атрибутов празднования, этот праздник и носит обиходное название Вербного воскресенья.

Воронцово поле — древняя московская местность, расположенная в районе современных улиц Обуха, Чкалова и Покровского бульвара. Свое название получила по селу Воронцову на Яузе, в XIV в. принадлежавшему боярину Федору Васильевичу Воронцову-Вельяминову.

Круг — собрание казаков для решения важнейших вопросов.

Тропарь — церковное песнопение, посвященное празднику, иконе или святому.

Православная церковь наряду с общероссийскими святыми признает святых, почитание которых распространено в отдельных местностях. Они не включены в общий круг церковных празднований, но воспоминание об их святой жизни и подвигах является делом духовенства и мирян в тех краях, где они прославились.

В Московской Руси XV–XVII вв. выделяли две формы земельного владения — поместье и вотчина. Поместье — земельный надел, предоставляемый дворянам во временное, неотчуждаемое владение, обусловленное несением военной службы. Размер поместья регулировался в зависимости от заслуг и происхождения дворянина, помещика. В свою очередь, от размера поместья зависело число вооруженных всадников из числа боевых холопов, выезжавших с помещиком на службу. Вотчина была наследственным земельным владением дворянина, которое он получал от предков. Впрочем, вотчина, так же как и поместье, обязывала к несению военной службы.

В XV–XVII вв. были широко распространим дарения в монастыри, так называемые «вклады». Они давались на «помин души» — церковную службу об упокоении душ умерших родственников дарителя. Вклады могли состоять из земельной собственности, церковно-служебных предметов, утвари и даже одежды и скота.

Четверть — мера площади, равная 5540 м2. В зависимости от качества земли («худая», «добрая», «средняя») и владельческой принадлежности (государева, монастырская или владельческая) четверть имела различные размеры.

Монастырь защищали мощные стены, выстроенные в 1540-1550-х гг. Они достигали в высоту 8-14 метров, имели толщину — 1 м. На стенах и 12 башнях находилось 90 пушек и многочисленные приспособления для обороны. Подходы к стенам защищали ров, рогатки и надолбы.

Район современных улиц: площадь Петровские ворота и Пушкинская площадь.

Район современной улицы площадь Пречистенские ворота.

Ныне — площадь Арбатские ворота.

В настоящее время на месте Крымского двора располагается Центральный парк культуры и отдыха им. М. Горького. От западной части города эту местность отделяла река, через которую, по линии стен Земляного города, шел брод, называемый Крымским, — ныне на этом месте находится Крымский мост, соединяющий Крымский вал с Зубовским бульваром.

Церковь сохранилась в перестроенном виде (построена в 1653 г.) и находится по адресу: Садовническая ул., 6.

Церковь была сожжена во время боев и вскоре восстановлена. Ныне существующее здание (Обыденский пер., 6) построено в 1702–1706 гг., предположительно по проекту известного архитектора И. П. Зарудного.

Церковь со столь редким для Москвы посвящением — в честь св. Климента папы римского, ученика свв. апостолов Петра и Павла (I в. н. э.), — также сохранилась в перестроенном виде. Современное здание (Пятницкая ул., 26/7) возведено в 1762–1769 гг. и представляет собой выдающийся памятник московского барокко.

Современное здание построено в 1766–1775 гг. (Большая Ордынка ул., 60/2).

Фруктовые и аптекарские царские сады располагались у Москвы-реки, напротив Кремля. Ныне это часть Софийского острова между Большим Каменным и Большим Москворецким мостами, район Средней Садовнической улицы. Рядом с садами располагались Садовнические слободы, давшие наименование церкви Св. Николая в Верхних Садовниках (известен также как храм Николы на Берсеневке), Садовнической улице и набережной, Нижней Садовнической улице.

Ныне Трубная площадь в районе станции метро «Цветной бульвар», получившая это название по водостоку («трубе») в стене Белого города, через который протекала река Неглинная.

Существует легендарная цитата из письма, якобы адресованная Ф. И. Шереметевым князю В. В. Голицыну, находившемуся в это время в польском плену: «Князь не чини смуты! Помиримся на Мише Романове. Миша-де Романов молод, разумом еще не дошел и нам будет поваден». Оригинал этого документа неизвестен, и, вполне вероятно, боярское письмо является мистификацией. Настораживает уже обращение Ф. И. Шереметева к В. В. Голицыну, томившемуся в польском плену, с призывом, «не чинить смуты», — вряд ли князь мог сыграть хотя бы какую-то роль в событиях, связанных с выбором царя в Москве.

Эти назначения вызвали весьма бурную реакцию всех участников церемонии. Трубецкому казалось, что держать всего лить скипетр ниже его чести; Траханиотов пытался местничаться с Пожарским и т. д. В отличие от юного государя аристократия никак не хотела отстать от различных «затеек» Смуты, и, несмотря на распоряжение «быть без мест» затевала склоки в торжественный день начала нового царствования.

К концу жизни князь Дмитрий Михайлович владел 34 селениями в 12 уездах; площадь вотчин составляла 8641 четверть, а поместий — 967 четвертей.

Четверть как мера веса была равна 4 пудам, или 64 кг.

В 2005 г. опубликована книга протоиерея А. Соколова «Князья Пожарские и Нижегородское ополчение» (Нижний Новгород; Саранск), в которой автор утверждает, что род владимирских дворян Пожарских происходит от внебрачного сына князя Ю. И. Пожарского, внука полководца. И хотя А. Соколовым подробно восстановлена генеалогия дворян Пожарских, их связь с князьями Пожарскими никак не доказывается, а лишь декларируется.

Сын екатерининского фаворита, философ и богач граф Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов был основателем преддекабристского тайного общества «Орден русских рыцарей». Потомок Рюрика, он считал ниже своего достоинства подчиняться «худородным» Романовым и отказался принести присягу Николаю I, за что был объявлен сумасшедшим и взят под опеку. Дмитриев-Мамонов послужил одним из прототипов Пьера Безухова в «Войне и мире» Л. Н. Толстого.

Его гроб не имел эпитафии, и поэтому при определении А. С. Уваров ориентировался на внешние признаки — возраст погребенного и погребальный инвентарь.

В современной терминологии этот слой чаще всего именуется «элитой», вероятно, не вполне корректно.