Надежда Чеснокова - Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века

233

Б. М. Дубровский присутствовал и при встрече во дворце иерусалимского патриарха Паисия (РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 209).

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 94–95.

Там же. 1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 209.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 278.

Дмитриевский А. Арсений, архиепископ Елассонский (Суздальский тож), и его вновь открытые исторические мемуары // Труды Киевской духовной Академии. 1898.

Т. 1, 2. Т. 2. С. 355

Голубцов А. П. Чиновники Московского Успенского собора и выходы патриарха Никона. М., 1908. С. 259.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103. Приписано мелко на полях.

Там же. Подробнее о реликвиях, привезенных Макарием Антиохийским, см. в 4 главе.

«Всякий, кто целует теперь руку царя, получает от него подарок, смотря по своему положению: если он настоятель монастыря, то получает сорок соболей, камку и милостыню» (Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 278). По документам Посольского приказа известно, что архимандриту обычно давались камка адамашка, 40 соболей по 20 рублей, 15 рублей денег (См. например: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1652 г. № 38. Л. 4).

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 104.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 106.

Ср.: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 220.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию…

С. 281–282.

Дворцовые разряды. Т. 3. С. 457–458. Факт приезда в Москву сербского патриарха в Дворцовых разрядах не зафиксирован. Он был принят во дворце, как и Макарий Антиохийский, 12 февраля 1655 г. Визит сербского патриарха оставил более скромный след в официальных документах, что соответствовало статусу и политическому влиянию Гавриила. О приеме во дворце патриарха Гавриила по рангу митрополита см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 24. Л. 26–29, 69–72.

О пребывании бывшего константинопольского патриарха в Москве см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1651 г. № 8 (в данное дело о приезде в 1651 г. известного политического агента Фомы Иванова документы за 1653 г. подшиты по ошибке); РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1653 г. № 27; Там же. 1654 г. № 4; Макарий (Булгаков). История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73–74; Каптерев Н. Ф. Приезд бывшего константинопольского патриарха Афанасия в Москву в 1653 г. // ЧОЛДПр. 1889. Кн. 10; из последних работ, посвященных Афанасию Пателару, см.: Ченцова В. Г. Три греческие грамоты бывшего патриарха Афанасия II Пателара // Очерки феодальной России. М., 2003. Вып. 7. С. 164 и сл. Там же – историография вопроса.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 27. Л. 19.

22 апреля 1653 г. были у государя «в столовой избе цареградской бывший патриарх Офонасей да акридонской архиепископ Дионисей». После аудиенции гостей не оставили на обед, а послали угощение на подворье со стольниками (Дворцовые разряды. Т. 3. С. 348). Макарий (Булгаков) не заметил разницы в кремлевских аудиенциях Паисия Иерусалимского и бывшего вселенского патриарха Афанасия. Он полагал, что Афанасия Пателара встречали с тем же почетом, что и иерусалимского предстоятеля несколькими годами раньше (История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73).

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 148 и сл.

Ларион Лопухин возглавлял Посольский приказ в 1653–1665 гг. во время отсутствия Алмаза Иванова.

Николаевский П. Из истории сношений России с Востоком… С. 32.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 268.

РГАДА. Ф. 32. On. 1.1653 г. № 27. Л. 24–26.

При встрече в Москве в 1589 г. Иеремии II приставам был дан приказ патриарха «чтить по тому ж как и митрополита на Москве чтят» (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1588–1594 гг. Кн. № 3. Л. 23).

В ркп.: римоским.

Написано сверху над зачеркнутым «нет».

Приписано сверху.

Приписано сверху.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 27. Л. 43–49.

Там же. 1651 г. № 8. Л. 178–179. Митрополит Макарий (Булгаков) полагал, что встреча Афанасия Пателара в Троицком монастыре действительно соответствовала приему действующего патриарха (История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73). Так же считал и Н. Ф. Каптерев (Каптерев Н. Ф. Приезд бывшего константинопольского патриарха Афанасия в Москву в 1653 г… С. 361).

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 3). Л. 32.

Она еще называлась царицыной палатой, имела то же значение, что и столовая палата (Забелин И. Домашний быт… С. 304).

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 268.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 517.

Сохраняем орфографию текста.

В XVII в. на Христианский Восток попадает значительное число русских икон. Подробнее см.: Чеснокова Н. П. Вывоз русских икон на Христианский Восток в XVII в. // Торговля, купечество и таможенное дело в России в XVI–XVIII вв.: Сб. мат-лов междунар. науч. конф. М., 2001. С. 102–109; Tschesnokova N. Les icones russes, comme l’objet cT economie en Mediterrannee au XVII siecle // Economia e arte. Secc. XIII–XVIII. Prato, 2002. P. 407–410.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 69.

Там же. Л. 69 об.

См.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1582–1588 гг. Кн. № 2; Чеснокова Н. П. Этикет московского двора…

В случае, если иерарх был пожилым, ему давали сани или карету.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 28. Л. 37.

Там же. Л. 1.

В повседневной одежде царь встречал крымских и ногайских послов (Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича… С. 92).

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1653 г. № 24. Л. 1 и сл.

Там же. 1657 Г. № 15. Л. 81.

Там же.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1652 г. № 37. Л. 18 и 28.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1647 г. № 22. Л. 1.

Там же. Л. 6 и сл.

Там же. Л. 19 и сл.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1647 г. № 25. Л. 1 и сл.

Там же. Л. 2.

Сохраняем орфографию документа.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1647 г. № 25. Л. 17–18.

Подробнее см. гл. 5.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 17. Л. 19 и сл.

См., например, указ царя, по которому «велено греченину царегородцу Ивану Настасову купить в Царегороде в нашу, великого государя, казну: змирна и стактия, и касия, и Ливану, и по пуду ладону черного и полпуда, а купя (ему змирну, и стактию, и касию, и ладан – зачеркнуто) и ладон привести ему к нам, великому государю, к Москве» (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1658 г. № 12. Л. 22. Сведения о привозе этих товаров СМ.: РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1661 Г. № 13).

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1660 г. № 32. Л. 11.

Подробнее см. главу 5.

По всей вероятности, именно эту митру Макарий Антиохийский просил у патриарха Никона в качестве образца, чтобы сделать себе такую же (ГИМ. Синод, св. 1047-3/57.S.d.).

РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 497. См.: Греческо-русские связи середины XVI – начала XVIII вв… № 50.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 7. Л. 52; Митра-корона патриарха Никона // Указатель для обозрения московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы / Сост. Савва, архиепископ Тверской. М., 1883. Отд. I. С. 14–15.

РГАДА. Ф. 52. Оп.1.1654 г. № 5. Л. 2 и сл.

Указатель для обозрения московской патриаршей ризницы… Отд. I. С. 20, 25.

Макарий (Булгаков). История русской церкви. Т. 6. С. 95.

Дворцовые разряды. Т. 2. С. 724.

Там же. Т. 3. С. 654.

Kanmepee Н. Ф. Русская благотворительность монастырям св. горы Афонской в XVI–XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1882. Январь, март, май, июнь, июль; Он же. Русская благотворительность монастырям св. горы Афонской в XVI, XVII и XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1882. № 1; Он же. Русская благотворительность Синайской обители в XVI, XVII и XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1881. Октябрь-ноябрь; Он же. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев Посад, 1914 и др.