Надежда Чеснокова - Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века

391

См., например: Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / Пер. с арабского Г. Муркоса. М., 2005. С. 238; Письма русских государей и других особ царского семейства. Т. 4. Письма царя Алексея Михайловича. М., 1891. С. 31; Собрание писем царя Алексея Михайловича / Изд. П. Бартенев. М., 1856. С. 222.

Основные работы по теме: [Муравьев А. Н.] Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858, 1860. [Ч. 1, 2]; Белокуров С. А. Дело о присылке шахом Аббасом ризы Господней из Персии в Москву в 1625 году. М., 1891; Он же. Арсений Суханов. М., 1894. Ч. 1, 2; Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев Посад, 1914; Макарий (Булгаков). История русской церкви. М., 1996. Кн. 7.

См., например: Рогов А. И. Культурные связи России с балканскими странами в первой половине XVII в. // Связи России с народами Балканского полуострова. Первая половина XVII в. М., 1990. С. 122–137, а также сборники: Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира: Тез. докл. и мат-лы междунар. симп. М., 2000; Восточнохристианские реликвии. М., 2003; Реликвии в Византии и Древней Руси. Письменные источники. М., 2006.

Опыт разработки архивных материалов представлен в наших публикациях: Чеснокова Н. П. Реликвии Христианского Востока в Москве середины XVII века (по данным Посольского приказа) // Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира… С. 88–90; Она же. Документы Посольского приказа середины XVII века о привозе в Россию реликвий с Христианского Востока // Российская дипломатия; история и современность. М., 2001. С. 141–147; Она же. Восточные иерархи в Москве в середине XVII в. (по материалам Посольского приказа) // Патриарх Никон и его время. М., 2004. С. 40–54; Она же. Свод восточнохристианских реликвий в России в середине XVII в. (Постановка проблемы) // Исторические традиции русско-сирийских культурных и духовных связей: миссия антиохийского патриарха Макария и дневники Павла Алеппского. К 350-летию посещения Макарием Антиохийским и архидиаконом Павлом Алеппским Москвы. Четвертые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева: Междунар. науч. конф. (9—10 ноября 2006 г.). Материалы. М., 2006. С. 144–161.

См. например: Уханова Е. В. Мощи св. Климента Римского и становление Русской церкви в X–XI веках // Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира… С. 67–68; Царевская Т. Ю. О царьградских реликвиях Антония Новгородского // Восточнохристианские реликвии… С. 398–410; Стерлигова И. А. Культ ризы Богоматери в произведениях древнерусского искусства XII–XIV веков // Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира… С. 76–77; Она же. Святыни Успения Богоматери в произведениях древнерусского искусства XII–XIV веков // Восточнохристианские реликвии… С. 553–568; Она же. Священные вложения в новгородских напрестольных крестах XVI–XVII веков // Ставрографический сборник. Книга вторая. Крест в православии. М., 2003. С. 114–127.

Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 99.

Там же. С. 100.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С.238.

Элиаде М. История веры и религиозных идей. М., 2002. Т. 3. От Магомета до Реформации. С. 32.

Там же. С. 31–33.

Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 73 и сл.

См., например: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1641 г… № 14. Л. 23; Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 75.

Фонкич Б. Л. Чудотворные иконы и священные реликвии Христианского Востока в Москве в середине XVII в. // Очерки феодальной России. М., 2001. Вып. 5. С. 80.

См., например: РГАДА. Ф. 52. Оп. 1.1652 г. № 6. Л. 7.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1657 г. № 6. Л. 2.

Там же. 1651 Г. № 8. Л. 151.

Там же. 1657 Г. № 6. Л. 2.

Там же. 1654 Г. № 5. Л. 3.

Там же. 1651 Г. № 24. Л. 21.

См., например: РГАДА. Ф. 52. Оп. 1. 1653 г. № 24. Л. 21.

Крест был изготовлен в России из палестинского кипарисного дерева. См.: Патриарх Никон. Облачения, личные вещи, автографы, вклады, портреты / Отв. ред. В. Л. Егоров, Е. М. Юхименко. М., 2002. № 29; Крест в России / Авт. – сост. С. В. Гнутова. М., 2004. С. 62 и сл. О культе голгофского креста см.: Беляев Л. А. Гроб Господень и реликвии Святой Земли // Христианские реликвии в Московском Кремле… С. 94 и сл.; Баталов А. Л. Гроб Господень в сакральном пространстве русского храма // Восточнохристианские реликвии… С. 513–523; Thyret I. The Cult of the True Cross in Moscovy and its Reception in the Center and the Regions. // Die Geschichte Russlands im 16. und 17. Jahrhundert aus der Perspektive seiner Regionen / Hrsg. von A. Kappeler. Wiesbaden, 2004. S. 245.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103.

Там же. 1653 г. № 10. Л. 3.

Там же. 1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103; Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 273 и сл.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1652 г. № 17. Л. 2; 1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103.

Там же. 1658 Г. № 15. Л. 5.

Там же. 1654 г. № 5. Л. 3.

Там же. 1651 г. № 8. Л. 151.

Там же. 1652 Г. № 7, № 37. Л. 21.

Стерлигова И. А. Священные вложения в новгородских напрестольных крестах XVI–XVII веков… С. 119.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1653 г. № 20. Л. 19. Мощи привез в Москву греческий купец Иван Николаев.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 20. Л. 19.

Мурзин Е. Б., Попов И. Н. Александр Великий // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 518.

Этингоф О. Е.,ТуриловА.А. Александр Великий. Иконография // Православная энциклопедия… Т. 1. С. 520.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103.

Там же. 1657 Г. № 15. Л. 23.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1657 г. № 6. Л. 7–9.

Там же. 1641 Г. № 14. Л. 24–26.

Там же. Л. 23.

Там же.

Αποστολόπουλος Δ. Γ. – Μιχαηλάρης Π. Δ. Ή νομική συναγωγή του"Δοσιθεου… 911. Здесь и далее статус греческих иерархов уточняется по «Юридическому сборнику» иерусалимского патриарха Досифея.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1640 г. № 8. Л. 21.

Имеется в виду та Иверская икона, которая была заказана Никоном еще до его поставлення в патриархи.

Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 78; Фонкич Б. Л. Чудотворные иконы и священные реликвии Христианского Востока в Москве в середине XVII в… С. 83 и сл.; Он же. Чудотворные реликвии Христианского Востока в Москве в середине XVII в. Икона Иверской Богоматери. М., 2004; Многоценное сокровище. Иконы Богоматери Одигитрии Влахернской в России. М., 2005.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1647 г. № 14. Л. 64.

Там же. Оп. 2. № 307; Греческо-русские связи середины XVI – начала XVIII вв. Греческие документы московских хранилищ. Каталог выставки / Сост. Б. А. Фонкич. М., 1991. № 38; Греческие документы и рукописи, иконы и памятники прикладного искусства московских собраний. Междунар. конф. «Крит, Восточное Средиземноморье и Россия в XVII в.» / Сост. и отв. ред. каталога Б. Л. Фонкич. М., 1995. С. 46–47. Русский перевод Посольского приказа этой грамоты см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1649 г. № 2. Л. 11–15; Подлинные акты, относящиеся к Иверской иконе Божией матери, принесенной в Россию в 1648 г. М., 1879. С. 1–7; исправленный русский перевод греческой грамоты см.: Фонкич Б. Л. Чудотворные иконы и священные реликвии Христианского Востока в Москве… С. 75–77; Евсеева Л. М., Шведова М. М. Афонские списки «Богоматери Портаитиссы» и проблема подобия в иконописи // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 336–362; Фонкич Б. Л. Чудотворные реликвии Христианского Востока в Москве в середине XVII в. Икона Иверской Богоматери. М., 2004.

Православная энциклопедия. М., 2009. Т. 21. С. 13 и сл.

Ченцова В. Г. Икона Иверской Богоматери (Очерки истории отношений Греческой церкви с Россией в середине XVII в. по документам РГАДА). М., 2010.