Марк Пальчик - Реальна ли реальность?

● Спонтанность действий заменяется дискуссией, обсуждением шагов и планированием; это снижает неуверенность и страх ответственности.

● Сложность выбора создает проблемы: иметь выбор ценно, однако сделать его мешает страх ответственности; это и порождает дискуссии и планы вместо действий. Здесь высоко ценится авторство идеи, но ее исполнение субъективно воспринимается как нечто менее важное (этот факт обычно не осознается, но реально мешает действовать). Акцент на авторство идеи создает иллюзию «силы» и делает такие состояния внутренне предпочтительными.

Если выбор не точен или труден, то происходит спуск на четвертый уровень.

● На четвертом уровне высоко ценятся правило и инструкция или мнение авторитета, а также точное следование технологии.

● Ответственность субъективно воспринимается как обязанность точно выполнять шаги инструкции, т. е. фактически переносится на инструкцию, личной ответственности здесь нет. Это создает иллюзию «силы» и поддерживает захваченность подобными состояниями.

Если инструкции и мнение авторитета не решают проблемы, то происходит падение до третьего уровня.

● На третьем уровне – эмоционально выраженный протест и борьба, либо покорность, уныние и обида. Каждое из этих состояний сопровождается переживанием внутренней правоты. В первом случае они могут сопровождаться внешним выигрышем. В случае внешнего проигрыша человек переживает состояние жертвы, что усиливает ощущение внутренней правоты и права на агрессию.

● В том и другом случае возникает субъективное переживание «силы» – внешней или внутренней (ощущение правоты), поэтому субъективно подобные состояния высоко ценятся и захватывают людей.

Подобные состояния никогда не дают точных и окончательных решений проблемы и неизбежно сопровождаются спуском на второй и первый уровни. Это переживается как физически тяжелое состояние, симптомы болезни и телесные расстройства (заболевания), но и здесь имеется внутренний выигрыш и иллюзия «силы». Такой человек может сказать: «вот чего мне это стоило!», и тем самым «эффективно» ставит окружающих в безвыходное положение[9].

Все уровни сознания связываются двумя упомянутыми выше энергетическими потоками. Первый из них выражает воздействие нижележащих уровней на вышележащие, второй – воздействие вышележащих уровней на нижележащие. Таким образом, каждую пару уровней можно рассматривать как замкнутую систему с круговым движением энергии; в этой системе нет причинно-следственных связей: нижний уровень (из выбранной пары уровней) воздействует на верхний и, наоборот, верхний уровень воздействует на нижний, и это происходит одновременно.

В каждом из двух направлений имеется непрерывное движение ци. Вследствие этого любая энергетическая структура, по тем или иным причинам возникшая в пространстве внутренней территории, начинает спонтанно распространяться (как уже говорилось – «прорастать») в обоих направлениях: «вверх» – в область духа и «вниз» – в область тела. «Прорастание» обеспечивается тем же механизмом, что и спонтанная поляризация, обсуждавшаяся выше.

В этой модели любая проблема, проявленная и стабильно присутствующая на одном из уровней, постепенно переносится на всю систему – на ее вышележащие (по отношению к проблемному) уровни и на нижележащие; перенос осуществляется с помощью двух встречных энергетических потоков.

Таким образом, каждая реальная проблема представлена на всех уровнях; она воспринимается как неудачное или нежелательное событие, за которым угадываются «конфликтующие» ценностные мотивы (шестой-седьмой уровни), формулируется ментально (четвертый-пятый уровни), эмоционально переживается и сопровождается телесными ощущениями и реакциями (первый-третий уровни). Решить проблему – значит создать изменения также на всех уровнях.

В даосской традиции рассматривают непрерывный спектр энергии ци. Это же касается и продуктов ее распада – энергий инь и ян. Отождествляя энергию с ощущениями, можно говорить о спектре ощущений разной плотности. Тонкость энергии возрастает в направлении «вверх» – от материи в область духа.

Весь диапазон энергий удобно рассматривать в рамках иерархических моделей системы «дух – материя», сопоставляя каждому уровню сознания некоторый участок спектра. Для этой цели мы вернемся к стандартной, семиуровневой модели, объединяя в единый «ментальный уровень» четвертый и пятый уровни сознания в восьмиуровневой модели (рис. 6, с. 21). В семиуровневой модели спектр[10] энергий делится на семь частей, подобно тому как спектр видимого света делится на семь цветов. В этой модели можно рассматривать семь типов энергии: материальная энергия, энергия ощущений, эмоций, мыслей, поступков, ценностей и миссии. Говоря об энергии или энергетических процессах, мы всегда будем подразумевать энергию этих уровней сознания.

Материальные формы энергии, в том числе энергия телесных (мышечных) блоков и физических напряжений, относятся к физическому телу. Сюда же следует отнести энергии излучения, движения и различных типов взаимодействия материальных тел.

Напомним, что в субъективном восприятии энергия и все связанные с ней процессы переживаются как разнообразные, более или менее тонкие ощущения (в случае болезни – как симптом). По определению, движение энергии воспринимается как движение (перераспределение) ощущений.

Каждый, кто знакомится с обсуждаемыми здесь энергетическими практиками, достаточно быстро обучается различать типы энергии, осознавая конкретные типы ощущений, за ними стоящие.

Итак, весь спектр доступных энергий мы делим на семь частей, соответствующих семи типам ощущений. Перечислим их.

Ощущения движения, жеста, прикосновения и т. д., а также материальные формы энергии, в том числе энергия мышечных блоков и физических напряжений, относятся к физическому телу.

Собственно ощущения — тактильные ощущения, а также ощущения тепла, холода, симптома болезни и другие внутренние ощущения.

Ощущения уровня эмоций — это в буквальном смысле ощущения, сопровождающие переживание эмоций. Для того, чтобы их обнаружить, достаточно вспомнить эпизод или человека, вызывающие сильную эмоцию; представить это в виде ассоциированного визуального образа, затем расфокусировать внимание и осознавать ощущения в той зоне, где есть телесный отклик.

Ощущения ментального уровня — это ощущения, сопровождающие процесс мышления. Для того, чтобы их обнаружить, можно выделить одну из наиболее важных мыслей или фраз во внутреннем диалоге, затем расфокусировать внимание и, проговаривая эту фразу, осознавать тонкие ощущения, возникающие в разных зонах тела. Все внимание в этот момент должно быть направлено на проговариваемую фразу (и ее осознавание) и внутрь себя.

Ощущения событийного и более тонких уровней имеют малую интенсивность и не осознаются без специальных тренировок. Они связаны с расширенными состояниями сознания. Осознавание энергии нижних четырех уровней доступно с первой попытки.

Энергии разных уровней сознания субъективно воспринимаются как ощущения разной силы и глубины. Поэтому для описания разных типов энергии мы будем использовать два параметра, характеризующих переживания и ощущения, стоящие за ними. Назовем первый из них интенсивностью переживания, а второй – его глубиной.

Интенсивность проявляется как сила переживания, глубина — как его смысловая значимость. Переживания с большими значениями первого параметра и малыми значениями второго будем называть интенсивными переживаниями. Аналогично, можно говорить о глубоких переживаниях. Им соответствуют малые значения первого параметра и большие значения второго.

Примером интенсивных переживаний является боль, гнев и т. д. Примером глубоких переживаний могут быть слабые и плохо осознаваемые переживания уныния или тревоги по поводу отношений, судьбы проекта, утраченных возможностей и т. д., либо чувство завершенности, полноты и ощущение перспективы в подобных же случаях.

Интенсивные переживания оказывают локальное воздействие на человека в момент контакта с их источником. Они могут быть неглубоки и кратковременны, но всегда конкретны. Как правило, они имеют хорошо осознаваемый внешний повод и субъективно воспринимаются как достаточно яркие. Например, бурная радость, гнев, обида и т. д. Иногда сильный гнев или сильная обида могут появляться как случайные и кратковременные фрагменты на фоне ощущения внутреннего благополучия, не омрачая его.