Сборник - Три еврейских путешественника
Помощь проекту
Три еврейских путешественника читать книгу онлайн
«Башня рыцарей», расположена к юго-западу от Иерусалима.
116
Иис. Н. XIX, 18. Сунем в колене Иссахаровом, близ горы Малый Ермон.
117
Иис. Н. XVIII, 1; Суд. XXI, 19. Силом (Шило) в Самарии, в колене Ефремовом.
118
1 Цар. I, 19.
119
1 Цар. XI, 4. Гива — холм.
120
Суд. XX, 10.
121
1 Цар. XXI, 1; XXII, 19.
122
1 Цар. XIV, 4.
123
Иис. Н. XVIII, 25.
124
Иис. Н. XIX, 46; или Иаффо (Яффо).
125
2 Пар. XXVI, 6.
126
Иис. Н. XI, 22 и XIII, 3. Современный Ашдод.
127
Иис. Н. XIII, 3; Суд. I, 18. Современный Ашкелон.
128
Т. е. самаритян.
129
«Колодезь Авраама совершеннейшего» (араб.).
130
Иис. Н. XIX, 18; 2 Цар. II, 9. Изреель греки называли Esdrella, отсюда – долина Ездрелопская.
131
Числ. XXXIV, 11. Иис. Н. XI, 2. Кинерет, или мope Галилейское, которое называют иначе Тивериадским и Генисаретским озером.
132
Втор. III, 17; IV, 49.
133
Иис. Н. XIX, 43.
134
Неем. III, 7.
135
Суд. IV, 6.
136
Суд. XVIII, 29.
137
Суд. XVIII, 31.
138
3 Цар. XII, 28–30.
139
Втор. XI, 24.
140
Реки Амана и Фарфар упоминаются в 4 Цар. V, 12.
141
Венадад, царь сирийский – 4 Цар. VI, 24.
142
Ос. VI, 8.
143
Втор. III, 10; Иис. Н. XII, 5; 1 Пар. V, 11.
144
3 Цар. IX, 18; 2 Пар. VIII, 6. У древних греков носил название Гелиополиса.
145
2 Пар. VIII, 11.
146
Древняя Пальмира, библейский Фадмор: 3 Цар. IX, 18; 2 Пар. VIII, 4.
147
Библейский Кириафаим на границе колена Рувима (Иис. Н. XIII, 19) сюда относиться не может.
148
Библейского Емафа – Иез. XLVII, 16; Ам. VI, 2.
149
Библейский Асор (Иис. Н. XI, 1–11; XIX, 36). Хацор (Асор) был на севере Палестины, в уделе Неффалима.
150
Числ. XXII, 5; Втор. XXIII, 5.
151
Устойчивое выражение (библейский перевод – «имя его да омерзеет»), применяемое по отношению к умершим нечестивцам, врагам Израиля и вообще отрицательным фигурам, в противоположность выражению «благословенна память его», относимому к праведникам.
152
«Села в пустыне»: Ис. XV, 1.
153
Быт. X, 10; Ам. X, 2.
154
Быт. XI, 31.
155
В Библии упоминается город Хавор (4 Цар. XVII, 6; XVIII, 11; 1 Пар. V 26) и река Ховар (Иез. I, 3; III, 15, 23; X, 15, 22). Имеется в виду река в Сирии Хабур, впадающая в Евфрат.
156
Библейское название реки Тигр, которое употребляет автор, – Хиддекель (Быт. II, 14).
157
Современный Мосул в Ираке.
158
«Глубокий знаток небесного свода» (араб.).
159
Древнее название – Арбела, современное – Эрбиль.
160
Быт. XXXVI, 37.
161
Ис. X, 9; Иер. XLVI, 2.
162
В Новое время небольшой город в районе Багдада.
163
Халифа.
164
Амир аль-му’минин — «повелитель правоверных» (араб.).
165
Династия арабских халифов, царствовавших в Багдаде с 750 по 1258 г. Названа по имени предка – дяди Магомета Аббаса.
166
На самом деле Вениамин мог застать либо халифа Мустанджида (1160–1170), либо халифа Мустади (1170–1180).
167
Тибета.
168
«Дом милосердия» (араб.).
169
Вениамин Тудельский – единственный автор, насчитавший в Вавилонии целых десять академий (иешив).
170
«Блюститель порядка» (ивр.).
171
«Великолепие товарищей» (ивр.).
172
«Святой отец» (араб.)
173
«Главный казначей» (ивр.).
174
«Праздные люди» (ивр.).
175
«Слава Израиля», название первой академии.
176
«Глава изгнания» (арам.).
177
Адонену — «господин наш», рош га-гола — «глава изгнания» (ивр.).
178
«Господин наш, потомок Давида» (араб.).
179
См. прим. 56.
180
Укрепления в Дербенте, согласно средневековым преданиям, возведенные Александром Македонским. В действительности, они были построены в VI в. н. э. при Сасанидах.
181
Ширван, может быть.
182
Турецких.
183
Окс, по мнению одних, и Аракс, пo мнению других. Библейский Гихон (Гион), одна из райских рек (Быт. II, 10–14), отождествляется с Нилом. Его местонахождение одновременно рядом с землей Куш (Эфиопией) и Евфратом объяснялось через теорию о существовании подводных потоках.
184
Быт. X, 16; XV, 21; Иис. Н. XXIV, 11. Гергесеи – потомки Гергесея, сына Ханаана, сына Хама.
185
Хазан – человек, ведущий молитву в синагоге.
186
После царской.
187
Арон га-кодеш — шкаф, в котором хранится свиток Торы – Пятикнижия Моисеева.
188
Город Ресен (Быт. X, l2) находился в Ассирии, к востоку от Ниневии, а потому не мог быть на пути из Багдада к древнему Вавилону.
189
Имя пропущено во всех изданиях этого путешествия.
190
В Новое время называемый Алкацар (Журнал Га-магид, 1876, с. 332).
191
Дан. I, 6 и 7; III, 23.
192
От аль-аджур — «кирпич» (араб.).
193
Канна – 1 1/5 локтя.
194
