В. Южин - Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий

Пели, вразнобой небольшие грустные и веселые песенки, и под каждую песни («под блюдо») вынимали и первую поавшуюся вещь.

Чья это вещь была, тому и «доставалось» содержание исполненое песни. Шуток, жульничества и интрижек, здесь, разумеется, хватало с избытком. Темы песен были разные, к деньгам, к богатству, к счастью, к горю, к смерти и ныне, целыми сотнями исчисляются в фольклорных списках. Скажем, «к деньгам» была такая:

Из популярной физики известен такой немудреный фокус – положенная на воду железная иголка не тонет. Происходит это от того, что ее немного смазывают жиром или маслом. Иголку удерживают силы поверхностного натяжения поверхностной пленки воды.

Плавающие иголки использовали и для гадания. Ворожащая девица брала две иглы, натирала их салом, и опускала рядом друг с дружокй в широкую миску миску с водой. В качестве иголок представлялись она сама и жених, чье имя она вслухназывала. Считалось, что:

1) если иглы потонут – это худой признак;

2) сошлись вместе – скорое замужество;

3) разошлись, одна против другойявные происки «недоброжелателя»;

4) Разбежались в разные стороны – увы, вечная незамужняя жизнь…

Могло ли сбыться подобное гадание? Отчасти, видимо могло, но – не за счет каких-то «сверхесте– ственных» сил, а – за счет невольного поведения самой же гадающей. В самом делеесли не нравится жених, то и руки не стараются натереть иглу, она и потонет. Хочется, чтобы «он» был рядом, и руки «сами собой» полжат иголки так близко, что им – не разойтись. А уж как руки себя в миске с водой ведут, так и сама хозяйка этих рук – в жизни.

По сей день бывает и такое: цыганка-гадалка просит зажатьиглу в кулаке, на период длинного «гадательного» разговора, предупреждая: заржавеет – к смерти, не заржавеет – к жизни.

Девица, слушая, сжимала иголку, а затем – на только что чистой иголке выявлялись следы… ржавчины! Перепуганной клиентке, разумеется, за доплату, гадалка вызывалась «помочь».

Впрочем, это не более чем фокус. Если смочить иглу концентрированным медным купоросом, что и делают в мокрой ладони, и дать подержать подольше, на железе выступит красноватая медь. Медь будет выглядеть, как «ржавчина». А можно и просто одну иголку подменить на другую…

Кроме специальных гаданий на мужа, на урожай, на грядущий год, существоало множество «неспециальных» гаданий, которые проявлялись в виде примет.

Скажем, если человек икнул, считалось, что его кто-то «поминает». Такова была примета. А далее могло начаться примитивное гадание:

1) если икалось тяжело – «ругают»;

2) если икается легко – просто кто-то в разговоре помянул…

Можно было в старину погадать и по… «говорящему» камешку! Как же он «разговаривал»? Очень просто. Приносили в избу небольшой ворох слоомы, взбивли его и переминали так, чтобы соломины перепутались как можно сильнее.

Солому кучей клали на стол, а сверху ставили сковородку, слегка залитую водой. В центр сковородки помещали небольшой камушек, такой, чтобы он легко перекатывался, едва лишь сковорода чутьчуть смещалась. И девица, задав сокровенный вопрос, начинала тащить на себя соломинку, наугад взятую. Сковородка кренилась, ее потряхивало. Тихо плескала вода, скреб по донышку перекатывающийся камушек, словно «разговаривал», и, в этих звуках, пытались расслышать «ответ» на заветное желание…

Как заварил кашу, так ее и расхлебывай – именно таков был принцип гадания в Васильев день (1 января), на будущий урожай. Ранешенько, в 2 часа утра, старший из мужчин приносил воды, старшая из женщин доставала крупу. Пока печь не растопится, до воды и крупы не дотрагивались – не смели.

Все семейство угрюмо сидело за столом и помалкивало.

Наконец старшая «затирала» кашу, мешала ее и причитала:

«Сеем постную гречу во все лето! Уродилась наша греча крупна и румяна! Звали-позвали нашу гречу во Царь-град побывать!…»– и т. п. Семейство вставало по стойке «Смирно!» и хозяйка с поклоном загружала кашу в печь.

Когда поспевало время, горшок извлекали и с подозрением осматривали – не треснул ли? Это обозначало бы – полный развал хозяйства на будущий год. Полон ли? Ежели мало, не полон, то и удачи мало.

Смотрели: не «удрала» ли каша из горшка – это означило бы бегство счастья из дома. Впрочем, если каша поднималась чуть выше краев горшка, считали, что это совсем не плохо. Если же «удрала» – тоже, не всегда горевать. «Удрала» в печь – к счастью. Но, уж ежели – к устью печи, к выходу, то увы, неудачи на весь год пророчились.

Еще снимали ножом пенку. Коли каша «красная», пышная, полная, будет и счастье «полное» всему хозяйскому дому, и богатый урожай и искусница-дочь. Все дружно садились за стол и уничтожали кашу до последнего зернышка. Но, если ж каша была мелкая, белая, то это был худой признак и ее выбрасывали в реку, на радость рыбам…

О своей судьбинушке гадали девицы еще и по коровьей шкуре или по коже. Кожу расстилали темной ночью, где-нибудьна безлюдном пустынном перекрестке, где, как считалось, бродит нечистая сила. Девицы садились на кожу, очертивались ножиком вкруг себя, тем самым условно «огораживались от недруга», т. е. черта, и закрывались, с головой, скатертью. Подобные круги чертили европейские маги– некроманты(«мантика» гадание, «некрос» – мертвец, дух).

Затеми, дрожа от страха, девицы брали друг друга за мизинцы. Вслух извещали судьбу о своих желаниях и затем вслушивались в таинственную тишь.

Считалось так:

1) если казалось, будто вдали кричат, это означало свадьбу;

2) ежели поют весело – радость;

3) поют заунывно – к печали,

4) ругается кто-то промеж собой – исполнение желаний;

6) вой собак – пожар или домашине хлопоты;

7) колокольный звон – предвещает могилу.

Слышали, таким образом, то, чего кто боялся, и кому чего страстно хотелось…

Впрчем желающих подшутить над укрышимися скатертью девицами всегда находилось немало.

Походя, очень просто гадали по кольям и жердям в плетне, почти как по испытанной нашей ромашке, где приговаривают стандартную формулу: «Любит-не любит. Плюнет – поцелует. К сердцу прижмет – к черту пошлет».

Здесь же, загадав на жениха, потсукивали рукой по кольям, шагая вдоль и приговаривая: «Богатый, бедный, вдовец, молодец», и прочие рифмующиеся присказки. Точно так же иногда гадали по ступенкам лестницы, по поленьям и всему прочему, что подавалось счетоводству…

Каждому – свое. Молодых интересовала личная жизнь, стариков – урожай. В Новый Год, 1-го января (если по старому стилю – то отнять 13 дней), придя от утрени, хозяйка шла на гумно. Там, из омета соломы зубами выдергивала соломинку и смотрела: какова попалась «добыча»?

Считалось: 1) если с колосом попадет – будет год урожайный (мышей мало или сыты); 2) без колоса – может и неурожай приклюбчиться. Девицы же, молодухи же, на Святки, похоже гадали на жениха: подходили спиной к омету, закидывали голову назад, и, опять-таки, ртом, без помощи рук, не глядявыдергивали соломку. Смотрели: 1) если с колоском, то житьбогато; 2) если пустая, без колоса – бедно.

Ныне, в городских условиях можно воспользоваться пачкой сладкой соломки. «Прожаренная» попадется – будет муж смугл и с деньгами. Бледная – муж будет бледен и беден. Толстая – будет толст, худая – худ! Фантазируй, сколько душе угодно!

Всевозможные кольцеобразные предметы обозначали в гадании и магии – женское начало, продолговатые – мужское.

Гадая на себя, девицы опускали, например, кольцо на ниточке в хрустальный бокал с водой или вином. Тихо горела свеча, мерцали на стекле таинственные блики и девица судорожно всматривалась «вглубь» кольца. Там, «как обещали», должно было явиться лицо суженого. Бывало, что и «виделось».

Еще катали колечко по полу, уронив его сверху, с руки. Куда оно покатится? Если к дверям – скоро замуж, а коли от дверей – придется еще подождать. Для мужчин, если к дверямозначало какую-то поездку.

Еще в одном гадании с колечками участвовало сразу много подружек, которые кидали свои кольца в миску или решето с зерном. Все это перемешивали, накрывали платком и каждая, не глядя, выхватывала полную горсть «неизвестно чего».